中庸全文及译文.pdfVIP

《中庸》 子思 第一章 原文:天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 译文:上天赋予人与物得根本，叫做 “性”；在人即人性,在物即物性。遵循本性 自然得规律，叫做 “道”。修养人性自然得法规，叫做 “教” O 原文:道也者，不可须臾离也,可离非道也。就是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎 其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 译文：“道”就是片刻也脱离不开得,能够脱离开得，就不就是“道” 了。因此， 有道德得君子非常谨慎、敬畏地对待那 睛只有天下最诚得圣人，才能充分地发挥 她得天性；发尽天性，才能发尽人性;发尽人性，才能发尽物性;发尽物性,就能助天地化 生、养育万物；能助天地化育万物，就能与天地并列，排在第三了。瞧不见、耳朵听 不见得东西“道”；遏制住欲念，即使就是在隐晦或细微得地方，也不让它显现出 来。因此，当君子一个人独处得时候她就是特别谨慎得。 原文:喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之与。中也者，天下之大本也。与 也者，天下之达道也。致中与，天地位焉，万物育焉。 译文:喜怒哀乐等感情还没有抒发出来得时候，叫做 “中”；抒发出来而又完全 符合礼义得标准,叫做 “与”。中就是天下得根本,与就是天下得通途。能达到中与 得境界，天地就会各安其位、正常运行，万物就会正常地生长、发育。 第二章 原文:仲尼日：“君子中庸,小人反中庸。 君子之中庸也，君子而时中;小人之反中庸也，小人而无忌惮也。 译文:孔子说：“君子能做到'中庸'；小人相反，做不到'中庸'。 君子能做到中庸，就是因为君子时刻都能做得恰如其分，既'不超过'又不'不 足'；小人则相反，做不到中庸，就是因为小人做事无所顾忌。” 第三章 原文:子曰： “中庸其至矣乎 ！民鲜能久矣。” 译文:孔子说： “中庸就是至高无上得道德标准了吧！百姓之中很久以来就很少 有人能做到了。” 第四章 原文:子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不明也，我知 之矣。贤者过之，不肖者不及也。 人莫不饮食也，鲜能知味也。” 译文:孔子说： “中庸之道实行不起来得原因，我知道了。聪明得人做得大 “过''，往往超过中庸得标准;愚钝得人却常常达不到中庸得标准。中庸之道昌明不 起来得原因，我就是知道得。贤德得人往往做过了头，不贤得人却常常达不到标准。 这如同饮食一样，人没有不进饮食得，但很少有人能品准饮食得味道得。” 第五章 原文:子曰：“道其不行矣夫。” 译文:孔子哀叹说： “中庸之道大概流行不起来了吧？！ ” 第六章 原文:子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端,用其中 于民,其斯以为舜乎！ ” 译文:孔子说：“舜可以说就是有大智慧得人吧！但她却喜欢发问，并善于审察 哪怕就是浅近得话。她不揭露别人得缺点，却宣扬别人得长处;能掌握事物得正反得 两个极端,用中正得法则去指导民众;这就就是舜之所以成为舜得缘故吧！” 第七章 原文:子曰：“人皆日予知，驱而纳诸罟攫陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知， 择乎中庸而不能期月守也。” 译文:孔子说：“人人都说自己聪明，然而把她驱赶并使她落入捕兽得网笼与陷阱 里，却不知道躲避。人人都说自己聪明,但就是选择了中庸之道,却不能坚持实行一个 月啊！" 第八章 原文:子曰： “回之为人也，择乎中庸,得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。” 译文:孔子说：“颜回得为人就是这样:选择了中庸之道，就像得到了一条善道，牢 牢地记在心里，不让它失去。” 第九章