(完整版)鱼我所欲也原文对照翻译.docxVIP

19 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼, 鱼，是我所喜爱的，熊掌，也 是我所喜爱的，两者不能同时 得到， 舍鱼 而熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦 我所欲也。 放弃鱼 而选熊 掌。 生命是我所喜爱的， 道义也是我所喜爱的， 二者不可得兼， 舍生而取义者也。 两者不能同时得至y, 舍弃生命而选取道义。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也; 生命是 我所喜爱的，但我所喜爱的还有超过生命的东西， 所以我不苟且偷生。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事， 所以有的灾祸我不躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以用 呢？ 如使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 假如人们 所厌恶的事情没有超过 死亡的，那么凡是 能够用来躲逃避灾祸的手段哪一种不 可以用呢？ 由是则 生而有不用也，由 是则可 以辟患而有不为也。 采用某种手段就能活命，却有人不肯采用。采用某种手段就能避祸，却有人不肯采用。 是故所欲有甚于 生者，所恶有甚于死者。 由此（可见人们）所喜爱的有超过生命的（那就是义），所厌恶的有胜过死亡的（那就是不义） 0 0 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 一箪食，一豆羹，得 之则生，弗得 则 死，呼尔而与之, 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得就要死亡。如果没有礼貌的吆喝给他 ， ,乞人 不屑也乞丐 也 因轻视而不肯接受。行道之人弗受；蹴尔而与之 ,乞人 不屑也 乞丐 也 因轻视而不肯接受。 过路的 饥民也不会 接受；用 脚 踢着 给 别人 吃, 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 高位俸禄对我有什么益处呢 ？（有的人）见了优厚的俸禄却不问它是否符合礼义就接受，这 高位俸禄对我有什么益处呢 ？ 为宫室美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 为了住宅的华美， 妻妾的侍奉， 我所认识的穷苦的人感激我的恩德吗 ？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之； 从前为了道义宁愿死 也不接受，现在为了住宅的华美却接受； 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 从前为了道义宁愿身也不接受，现在为了得到 妻妾的侍奉却接受 ； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之： 从前为了道义宁愿死也不接受，现在 为了让我所认识的穷苦的人感激我却接受了它。 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 这种行为难道不可以停止吗？（如果不改变这种做法，仍然去追求优厚的俸禄） 这就叫做丧失了人的本性