左迁至蓝关示侄孙湘赏析剖析.pptVIP

韩 愈 韩愈（ 768--824 ）唐代 文学家、哲学家 。 字退之。 河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎， 世称韩昌黎 。 晚年任吏部侍郎，又称 韩吏部 。 谥号“文”， 又称 韩 文公 。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有 读书经世之志。 思想上尊儒排佛 ，以孔孟道统的继承 者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大 力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐 古文运动 。韩 愈是唐代著名散文家。 苏轼称他“文起八代之衰” ， “如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰 书》）。有“ 韩潮苏海 ”之称。杜牧把韩文与杜诗并 列，称为“ 杜诗韩笔 ”，有“ 文章巨公 ”和“ 百代文 宗 ”之名。韩诗在艺术上有“ 以文为诗 ”的特点。 韩愈 以文为诗 ，向来亦称大家。其艺术特色，主 要表现为 奇特雄伟、光怪陆离 。 作者简介 背景简介 唐代是中国历史上经济、文化发展的鼎盛时期， 佛教的传播也盛极一时， 法门寺 是史书所载中国境内 珍藏佛骨的四大名刹之一（或称十九座寺院之一）， 自然成为唐代皇室所敬重的佛法圣地。从唐贞观年间 开始，一共举行了 7 次迎送佛骨的活动，第六次迎佛 骨的时候，即元和十四年（ 819 ）正月， 韩愈上书谏 迎佛骨劳民伤财，触怒了宪宗，由刑部侍郎贬为潮州 （即现在的广东东部，距当时京都长安确有八千里之 遥）刺史。这是他在南行途中所作。 当韩愈到达离京 师不远的蓝田县时，他的侄孙 韩湘 赶来送行。韩愈当 时悲歌当哭，慷慨激昂地写了这首 政治抒情诗 。 抒写 忠而获罪的愤慨、为国除弊的决心和眷恋朝廷的心情。 我大惑不解，韩愈一介书生， 怎么会在这天涯海角 霸得一块山水，享千秋之礼呢？ 当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时 ， （设置情境， 引出议论） 我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢 出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩 愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样写？还有 在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早 已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职 超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如 果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？ 但是没有，什么都没有。 （设问） 长安大殿上的雕梁玉 砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海 丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊，历史终于等来了一个衰朽 的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走 上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海边天涯。 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易 姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块荒蛮之地视政八月， 这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻 碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永 如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。 （对比） 一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连 在一起时就价值无穷，就被社会所承认。我遍读祠内凭吊之 作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石， 大约不下百十来件。一千三百多年了，各种人物在这里将韩 公不知读了多少遍。我心中也渐渐泛起这样的四句诗： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 八月为民兴四利， 一片江山尽姓韩。 —— 梁衡《读韩愈》 韩愈被贬官至潮州经过蓝田关时， 他的侄孙韩湘赶来与他同行。 （左迁，在古代的意思是被贬官。） 解题： 翻译： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官 到八千里外的潮州去。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝 惜残余的生命。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 云彩横出于南山，我的家在哪里？立马 蓝关，大雪阻拦，前路艰危。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边 知道你远道而来定会有所打算，正好在 瘴江边收敛我的尸骨。 点明自己获罪被贬的原因， 同时也有虽遭祸被贬亦无怨无悔的情感。 赏析 ： 1 、诗歌的前两句点明了什么？ 2 、开头两句运用什么表现手法，蕴含诗人 怎样的思想感情？ 第一、二句中的“朝奏”与“夕贬”、 “九重天”与“路八千”形成 鲜明对比 ， 让我们深切地感受到诗人命运的急剧变化。 透露出作者忠而遭贬的愤怨，也含蓄地 表现了他 刚直不阿 、 坚持真理 的倔强性格。 3