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20XX-20XX年高考真题分类汇编必修三罢黜 篇一：20XX--20XX年高考真题分类汇编与解析： 1 20XX-20XX年高考真题分类汇编（必修三） 1 ? 1百家争鸣和汉代儒学兴起 一、选择题（本大题共 23小题） （ 20XX年高考福建文综16题）《唐律疏议》记载： “德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成 者也。” 这表明 A.德礼是刑罚的本体 B.刑罚是德礼的体现 C.德礼相较于刑罚无足轻重 D.德礼和刑罚对政教皆不 可缺 （20XX年高考北京文综13题）有人认为，中国古代 君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两 个 阶段的代表人物分别是 A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D .韩 非子、董仲舒 （20XX年高考全国文综口卷 12题）古人所谓“慎终 追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作 用。这一主张属于 A.儒家思想B .道家思想 C .墨家思想D.法家思想 （20XX年高考重庆文综15题）“贤者举而上之，富 而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役” 这句话主要反映了战国时期的 ？??？（） A.墨家思想B .儒家思想C.道家思想D.法家思想 （ 20XX年海南高考2题）“奉法者强，贝U国强；奉 法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（ ） A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非 （ 20XX年海南高考历史1题）“欲求兴天下之利， 除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观 点出自 先秦 A.儒家 B .法家 C .墨家D .道家 （ 20XX年上海高考历史 4题）春秋战国时代，诸子 百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与 其他 各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 A.儒家B .法家C.道家D .墨家 （20XX年高考四川文综12题）韩非在批评某家学说 时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评 的是 A.法家学说 B .道家学说C.儒家学说 D .墨家学说 （ 20XX年高考浙江文综12题）在历史发展进程中， 人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。 下 列项中，与“小国寡民”相关的是 ①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗 马法的基础④雅典民主制的重要条件 A.①②③ B .①③④C .①④D.③④ 10 . （ 20XX年上海高考3题）①春秋时期，郑国发生了 火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子 产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭 火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世 俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是 A.①B .②C .③D.④ 11. （20XX年上海高考A2题）战国时期有人提出：“明 主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。” 这 句话反映的是（） A.儒家的思想B.道家的思想 C.墨家的思想D.法家的 思想 . （ 20XX年上海高考历史14题）历史上大凡激烈变 革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切 旧传 统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国 历史上符合这种现象的时期有 ①公元前8世纪到公元前 3世纪 ②7世纪初期 ③20 世纪初期 A.①②③B .②③C .①②D .①③ .（20XX年高考山东基本能力）儒、道、墨、法四家 是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的 是 A.兼相爱，交相利 B .仁者爱人 C.抱法处势则治，背法去势则乱 D .道生一，一生二， 二生三，三生万物 .（ 20XX年上海高考 B6题）中华法系的特征是“以 礼入法”，这里的“礼”主要是指（ ） A.等级B.教化C.习俗D.祭祀 .（ 20XX年高考浙江文综 13题）儒道思想犹如中国 古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇 尚无为思想的是 A.不以人助天 B.制天命而用之 C.天地不仁，以万物为刍狗 D.天行有常，不为尧存， 不为桀亡 .（ 20XX年高考上海单科13题）理学家王守仁提出 “致良知”说。这里的“良知”是指 A.人心固有的是非善恶标准 B .圣人独有的是非道德 标准 C.通过学习获得的良好知识 D .存在于外部世界的规 律 .（ 20XX年高考广东文综 12题）“夫仁政，必自经 界（土地的分界）始，？？经界既正，分田制禄，可坐而定也。’ 孟子的这段话认为 A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B .均贫富是实施仁政 的障碍 C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施 仁政的途径 . （ 20XX年高考山东文综 9题）“视人之国，若视其 国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张 属于 A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想 C.儒家“礼治”思想