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古典主义与城市规划 古典主义，在艺术上主要是指对包含希腊及古罗马的古典时代文化的高度认同。文艺复兴时期，打破了中世纪宗教对人性的束缚，通过古希腊和古罗马的哲学文化思想，冲破了历史的牢笼，得以人性的光辉，古典主义随后演化孕育而生。古典主义形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家，后来又影响到世界广大地区，是启蒙时代、理性时代以及现代主义思想所提倡的概念。古典主义的涉及面是非常广泛的，包含着古典艺术、文字、科学、音乐、舞蹈、建筑等各个方面。此外，古典主义在中国的起源也是十分早的，并且涉及到各个领域。古典主义城市中轴线对城市规划的影响是非常深远的。但由于中西方存在的文化差异，所以古典主义在中西方的表现形式以及继承与发扬方面既有不同，又有相似之处。下面我通过对中西方城市中轴线的介绍、分析和对比，以及其对城市深远的影响，突出古典主义城市中轴线对于城市规划的重要价值。 古典主义城市中轴线对西方城市规划的影响 首先是对凡尔赛中轴线的分析。我之所以选择了凡尔赛来分析古典主义城市中轴线对城市规划的影响，主要是因为凡尔赛宫是法国古典主义城市设计的巅峰之作。它的总设计师是皇家造园师勒诺特尔。凡尔赛宫苑可分为3部分——宫殿，花园，林园。凡尔赛整个宫苑呈东西向布局，宫殿坐西朝东，它的中轴线向东西两边延伸，贯穿并且总领全局。从宫殿出发，凡尔赛宫苑中轴线自东向西，有3千米之长，拉托娜泉池是花园中轴线的起点。中轴线往西，经过宽阔的国王大道，便是阿波罗泉池。所以，为了完整地表达中轴线的设计意念，在轴线的两端设置一条长1650米，宽62米的大运河，象征着传说中的西海。古典主义者讲究布局的严谨和井然有序，讲究构图的几何性和统一性，讲究主次有序和轴线明确，它的关键在于分清主次，分清统帅部分和被统帅部分，因此，中轴线突出就成了定则，这种构图就是一种绝对君权时期专制政权的图解，国王集权利于一身，他是封建等制级的最高层，他统帅全局。凡尔赛宫苑中宏伟壮观的中轴线不仅统帅着全园也是全园的艺术中心，宫苑中轴线上，最美的雕塑、水池、喷泉等依次展开，此外，还有几条次轴和横轴，理性地衬托着主轴线，整个园林的布局就是个秩序严谨主次有序的大几何格局。 其次是分析凡尔赛中轴线对巴黎城市中轴线深远的影响。最早在城市中运用古典主义思想的是凡尔赛的总设计师勒诺特尔，他提出的将丢勒里花园的中轴线以林荫大道形式向西延伸的宏伟规划，使巴黎的城市改建从此有了方向性。轴线到达雄狮凯旋门的山顶，即后来一直作为巴黎城市中轴线的香榭丽舍大街。经过百年的建设与完善，这条轴线景观大街连接了城市中心区若干重要的纪念性广场，从这些广场如协和广场、星形广场等又放射出若干次轴线并不断向城市各处延伸。从本质上看，这也是将法国古典园林的设计原则运用于城市之中，突出表现了古典主义讲究全面规划，明确主从关系，追求和谐统一的风格。此外，以协和广场为枢纽，中轴线上矗立的皇帝的纪念物在城市上空互相呼应，控制了巴黎市中心的帝都风貌，表现了中央集权与帝王的神圣伟大。古典主义那具有强烈秩序感的平面构图和宏伟壮观的中轴空间正是那些君主国家或新兴资产阶级国家首都建设所需要的。古典主义、唯物主义的城市规划不但构图简洁，几何性强，轴线明确，主次有序，而且还彰显宏大壮阔的城市氛围，强调秩序，理性统一，服从，以体现政权的稳固和强大，因而具有明显的政治含义和象征功能。古典主义规划重视几何构图，几何在规划中能起到澄清和指导作用。 古典主义城市中轴线对中国城市规划的影响 分析古典主义城市中轴线对中国城市规划的影响，选择北京城那是毫无疑问的。北京中轴线是指明清北京城的中轴线，北京的城市规划具有以宫城为中心左右对称的特点很多建筑都建在对称轴上，称为中轴线。北京的中轴线南起外城永定门，经内城正阳门、中华门、天安门、端门、午门、太和门，穿过太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫、神武门，越过万寿山万景亭、寿皇殿、鼓楼，直抵钟楼的中心点，这条中轴线连着四重楼，即外城、内城、皇城和紫禁城，好似北京城的脊梁，鲜明的突出了九重宫阙的位置，体现了封建帝王居天下之中“唯我独尊”的思想。 三、中西方城市轴线演变的对比 中西方城市轴线的演变，既有区别又有相似之处。首先是相似之处的分析，主要体现在三个方面，第一个方面是：北京目前的南北向主轴线（大红门——永定门——前门——天安门广场——故宫——景山——钟鼓楼——北中轴新区）与东西向长安街相交于天安门广场，而巴黎的东西向主轴（卢浮宫——丢勒里花园——协和广场——香榭丽舍大街——戴高乐广场——雄狮大街——拉德方斯新区）则与波旁宫——协和桥——协和广场——玛德兰教堂轴线相交于协和广场。第二个方面是：两个城市的主轴线上都布置了最重要的建筑群。北京中轴线上的