(广东专用)2014届高三历史一轮复习单元评估检测(三)新人教版.docx

单元评估检测（三） 第三单元 (40 分钟 100 分) 一、选择题 ( 本大题共 12 小题，每小题 5 分，共 60 分) 1.(2013 ·广州模拟 ) 春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张：墨子主张国家应节俭；孟子强调划定 土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是 ( ) 三者立论相同，但不是以精耕细作的小农经济作考虑 三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济作考虑 三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 三者立论不同，但都站在维护统治者利益的立场 2. 战国时期有一个流派主张“上古竞于道德， 中世逐于智谋， 当今争于气力”“世异则事异， 事异则备变” 这个流派应是 ( ) A. 墨家 B. 道家 C.法家 D.兵家 有人说“儒家及老庄皆有政治思想 ,, 虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治 ,, 唯法家从‘一夫’ 出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家 ( ) 主张加强君主集权，实行严刑峻法 宣传天道与自然无为 要求以“礼”约束百姓 实行控制思想的“焚书坑儒” 4.(2013 ·中山期末 ) 汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现 为 ( ) ①具有浓郁的人文主义精神 ②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护当政者的统治为出发点 A. ①②③④ B. ①③ C.②③ D.②③④ 5.(2013 ·洛阳一模 )《汉书· 董仲舒传》 中有“道之大原出于天， 天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正 法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想 ( ) A. 强调“春秋大一统” B. 糅合了多家学派思想 - 1 - C. 趋向“三教合一” D.背离了先秦传统儒学 6.1241 年正月，南宋皇帝下诏，规定朱熹与孔子在孔庙中一同受祭祀。这主要由于朱熹 ( ) 奠定了儒家学说的思想基础 规范了社会人群的伦理道德 确立了儒家思想的正统地位 提出了格物致知的思想主张 雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的话，总说：“你的天良何在？你自己问心可以无愧的 么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是 ( ) A. “存天理，灭人欲” B. “知行合一” C. “格物致知” D. “致良知” 8. 南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是 ( ) 知行合一，都产生于心 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 心就是理，心外无物 只有探究万物，才能得到其中的“理” 李贽《藏书》中说：“夫私者，人之心也。人必有私。而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一观点 在当时的进步意义在于 ( ) 主张追求私利，倡导工商皆本 批判自私本性，提倡社会道德 提倡个性解放，发展资本主义 强调尊重私欲，反对封建理学 10.(2013 ·肇庆期末 ) 顾炎武在《天下郡国利病书》中指出：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在 上。”为解决“其专在上”的弊端，英国创新的一种政治体制是 ( ) A. 三权分立体制 B. 民主共和体制 C. 内阁制 D.君主立宪制 11. 顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为。”由此可见他 ( ) A. 强调实地调查 B. 反对君主专制 C. 维护儒家正统 D. 主张经世致用 12.(2013 ·福建八市模拟 ) 明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定 思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张 ( ) - 2 - “天人感应” “工、商皆民生之本” “存天理，灭人欲” “以法为本”“法不阿贵” 二、非选择题 ( 本大题共 2 小题，每小题 20 分，共 40 分 ) 阅读下列材料： 材料一 仲舒复对曰： “,, 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其 道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ” ——《汉书·董仲舒传》 材料二 所谓天子者， 执天下之大权者也。 其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人， 而权乃归之于天子。 自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。 ——顾炎武《日知录》 材料三 所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事。为众民之所公举，即为公民之所公用。民者如店肆之东人，君者乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱易明也。众民所归，乃举为民主，如美、法之总统。 ——康有为《孟子微》 请回答： (1) 据材料一、二，概括董仲舒的建议与顾炎武的观点。 (6 分) 结合所学知识，简要说明董仲舒建议的结果及其对历史发展产生的重大影响，并指出顾炎武观点形成的经济根源