2020_2021学年新教材高中历史第四单元明清中国版图的奠定与面临的挑战单元综合1新人教版必修《中外历史纲要（上）》.docxVIP

PAGE 9 - 第四单元 专题突破专练 专题1明清的政治体制 1.(2019·江苏宿迁高一期末)“洪武十三年,朱元璋拿独任丞相的胡惟庸开刀,说他谋反,一口气株连了三万余人……胡惟庸一倒,朱元璋迫不及待地将宰相制度废掉,提升六部的规格。”这从本质上反映了(　　)。 A.君主专制的强化 B.中央集权的加强 C.宰相制度的废除 D.内阁制度的建立 答案：A　 解析：A项,明初宰相擅权威胁皇权,故导致明太祖废除宰相制度权归六部以加强皇权,故正确;B项,废除宰相与加强中央集权无关,故错误;C项,是现象而题中设问是本质,故错误;D项,内阁确立于明成祖时期,故错误。 2.(2019·山东沂水实验中学期末)明太祖朱元璋铸了一块“内臣不许干预政事”的铁牌,挂于宫门里,可后来明代政治败坏的时期,司礼太监却成了真“宰相”,甚至成了真“皇帝”。其根本原因是(　　)。 A.政治腐败 B.宦官专政 C.中央集权 D.君主专制 答案：D　 解析：明朝废除宰相后,皇帝身兼宰相之职,君主专制进一步加强,到了明朝中后期皇帝大多懒于政事,皇帝的“披红”由司礼监代理,司礼监成为皇帝代言人。因此根本原因是君主专制,皇权缺少制约,使得相权转移到皇帝手中,后来又转移到太监手中,D项正确;政治腐败是表现,不是根源,A项错误;宦官专政是表象,根本原因是皇权专制导致,B项错误;中央集权是针对地方,C项错误。 3.(2019·江苏泰州二中高一期中)《明史》记载,太祖“革中书省,归其政于六部”,“又仿宋制置殿阁大学士”,“成祖简翰林官直文渊阁,参预机务”,至仁宗而后,诸大学士“品位尊崇,地居近密,而纶言批答,裁决机宜,悉由票拟”。由此表明,明朝内阁(　　)。 A.在明太祖时期已正式设立 B.大学士可正式统率六部百司 C.逐渐成为法定的中央机构 D.在明成祖时期开始参与国是 答案：D　 解析：由“成祖简翰林官直文渊阁,参预机务”可知D项正确;从材料“又仿宋制置殿阁大学士”,可知在明太祖时设殿阁大学士,内阁在明成祖时正式设立,故A项错误;结合课本知识可知,内阁始终不是法定的行政机构,只是为皇帝提供咨询的内侍机构,无实权,内阁大学士也不是丞相,不可以统率六部百司,故排除B、C两项。 4.(2019·浙江慈溪中学高一期末)高一某同学对明清时期著名皇帝的事迹进行整理,下列为其某一片段,根据所学,你认为该同学整理得是哪一皇帝?(　　) 命令地方大员密折奏事 为适应西北军务的需要,设军机房 粉彩瓷器烧制技术达到登峰造极的水平 A.明太祖 B.明成祖 C.康熙帝 D.雍正帝 答案：D　 解析：首先,从“粉彩瓷器”可以看出是清朝的皇帝,另外“设军机房”也就是后来的军机处,更加明确该皇帝就是雍正,故答案为D项;明太祖的主要事迹是废除丞相制度,题中未有相关信息,排除A项;明成祖设立了内阁制度,题中未提到,排除B项;康熙皇帝一生事迹颇多,比如收复台湾、三征噶尔丹、平定三藩叛乱等,但题中均未提及,排除C项。 5.(2019·天津新华中学高一期末)清人评价军机处:“军国大计,罔不总揽……盖隐然执政之府矣。”这样说是因为军机处(　　)。 A.是清朝最高的国家权力机关 B.是传达皇帝决策的机构 C.始终处于临时机构的地位 D.实际上行使宰相的权力 答案：B　 解析：军机处不是最高的国家权力机关,故A项排除;据“军国大计,罔不总揽……盖隐然执政之府矣”及所学可知军机处的职责是上传下达,在皇帝面前,军机处实际只是传达皇帝旨意的一个机构而已,既不能大权独揽,也没有决策权,更没有明代以前丞相那样的大权,故B项正确,D项排除;“始终”的表述过于绝对,不符合史实,故C项排除。 专题2明清时期的民族关系和对外关系 6.(2019·广东肇庆一中高一月考)国家邮政局曾发行《郑和下西洋六百周年》纪念邮票一套三枚:郑和像、睦邻友好、科学航海。其意在纪念郑和下西洋(　　)。 A.历史悠久 B.和平交往 C.航海创举 D.技术先进 答案：C　 解析：从材料“郑和像、睦邻友好、科学航海”中可以分析出,发行邮票意在纪念郑和下西洋的创举,故C项正确;三枚邮票中没有体现出历史悠久、和平交往和技术先进,故A、B、D三项排除。 7.(2019·内蒙古呼和浩特一中月考)1662年,郑成功彻底打败荷兰殖民者势力,收复了台湾;1683年,清政府进军台湾,打败郑氏家族的势力,对此你认为正确的评论是(　　)。 A.郑成功收复台湾是反侵略斗争,清政府进军台湾是巩固统一,两者都应肯定 B.郑成功收复台湾是寻找抗清根据地,清政府进军台湾是消灭反清势力,两者各为私利,都应否定 C.郑成功收复台湾是寻找抗清根据地,清政府进军台湾是巩固统一,前者应否定,后者应肯定 D.郑成功收复台湾是反侵略斗争,清政府进军台湾是消灭反清势力,前者应肯定,后者应否定