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《天净沙·秋思》发微
字数: 2540
来源:中华活页文选 教师版· 2014 年 5 期 字体:大 中 小 打印当页正文
这首放在马致远名下的小令,在大量写游子心情的作品中几乎是最好的一
首,它以独特的表现手段给人产生的深刻印象而被广为传颂。 但我觉得, 我们普
遍感觉得到它的好, 但却难以说出它为什么会产生如此强烈的艺术效果, 而对它
的分析也还觉粗略, 有很多细微的东西未必都已觉察到。 故我想再一次细细品赏
一下这首散曲。
首先说题目 “秋思”。好的题目是文学作品不可分割的一部分, 不能没有它。
少了它,作品的结构及意蕴就变了。在该曲中,“秋思”是对文本的一个升华。
散曲的文本写的是人的外部世界,是一幅艺术图画,甚至连“断肠人”也是这幅
画的一部分,是秋天的一种景象;但“秋思”告诉我们,该曲写的不仅仅是外部
世界,更有内部世界——暮秋时节的一段情思。 没有这个题目, 我们极容易用什
么什么图一类的话来概括它。 有了这个题目, 我们就不能停留在该散曲的表面特
征上了。用现代的两个术语来说就是:它是表现的,而不是再现的。
曲题“秋思”不但把散曲文本的外部世界的描写升华为内部世界的情绪表现,
而且也把曲中的“断肠人”从全部画面中凸显了出来。就其画面的意义讲,他原
本只是这整个画面的一部分,但“秋思”所提示的情感情绪表现的目的,把他上
升到了整体性的地位上来了。 他是全部画面中唯一的一个人物, 唯一一个有情感
情绪感受的人物,因而“秋思”就与他的感受等同起来。也就是说,他不但是全
曲的一部分,也是全曲的感受主体。透视他的心灵,体验他的情绪,便成了读者
自然而然的趋向。但在这里却存在着一个关键性的问题,即如何理解“断肠人”
的问题。在现有的赏析文章中,大都把“断肠”当成了“秋思”的主体,亦即把
该曲所表现的内容放在该游子的伤心之情上。实际上,这里的“断肠人”只是这
个游子的代称,而不是说他现在才是“断肠人”,不是他在介入于该曲的特定画
面之后才成为“断肠人”,因而“秋思”只是这样一个“断肠人”的“秋思”。
“秋思”不完全等于“断肠”。
“断肠人在天涯”有两层紧密相关的意思:一、现实处境。这个游子已经多
年漂泊在外,长期流浪他乡,现在已经远远地离开了故乡。二、他现在不是在向
故乡的方向前进, 不是在期待着故乡的临近, 因而也绝无重返故乡的喜悦。 他现
在继续向远离故乡的方向走着,前路茫茫,不知所之,那将是更加遥远、更加荒
凉的所在。了解这第二层的意思是非常重要的,否则, “断肠人在天涯”在心理
。
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的事实上便不复存在, 因为一旦他正在满怀信心地返回故乡, 尽管现在还离故乡
很远,但在心灵上却已有了归宿,游子之情也就随之消失了。但在这里,也就产
生了这样一个问题: 他为什么如此长期地在外流浪而不返回故乡呢?他为什么还
在继续向着更荒凉的远方浪游呢?显而易见, 他之浪迹天涯、 流离在外, 不是在
外求取什么,寻找什么,期待什么,实现什么预定的目的。倘若如此,他的精神
就是振奋的,情绪就是紧张的,目标便是明确的,而现在他分明是无情无绪、毫
无目的地在远方流浪着。 这说明,他之不归故乡的原因不在外地, 而恰恰在故乡。
这时我们再思考一下“断肠人”几个字,便会感到他之不归故里,是因为在故乡
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