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文言文阅读训练
答刘正夫书
辱笺教以所不及,既荷辱赐,且愧其诚然
甚幸甚!八举进士者,于先进之门,何所不
往,先进之于后辈,苟见其至,宁可以不普其
题邪?来者则接之,举城士大夫莫不皆然,而
愈不幸有接后辈之名,名之所存,谤之所归也
蒙你惠书求教,并接受了你的馈赠,学问不足
的确让我惭愧这真是非常幸运的事啊!凡是要举进
士科的人:无论哪个进士出身的士大夫
可以去拜访?进士们对前来拜访的后辈如果看到他
们来到,怎么能不理睬他们的诚意呢?有人来访
就应该热情接待,全城的士大去没有谁不是这样做
的△遗憾的是:唯独我韩意落了个喜好
的骂名。我知道,好名声存在的地方,就是诽谤指
向的地方
有来问者,不敢不以诚答。或问:“为文宜何
师?”必谨对日:“宜师古圣人。
古圣
人所为书具存,辞皆不同,宜何师?”必谨对曰
4师其意不师其辞”又日:4文宜易宜难2”
必谨对日:关难易,惟其是尔。如是而己,非
固开其为此,而禁其为祓也。”
如果有人来问我,我不敢不真诚地做答。如果有人
问我:“做文章应该效法谁?”我一定会郑重地回答道
“应该效法古代圣贤。”如果又间:“圣贤所写的保
存下来的很多,文辞各不相同,该效法谁的呢?线我会
郑重地回答道:“应该效法他们的思想,而不是效法他
们的文辞。”如果再问:“做文章应该写得简易还是繁
难?”我一定会郑重地说:“千万不要把简易的故意写
得繁难。只要这样就行了。”如此罢了,绝不是极端地
提倡文章一定应该这样,坚决禁止文章一定不能那样
夫百物朝夕所见者,人皆不注视也.及睹其异
者,则共观而言之。夫文岜异于是乎?汉朝人莫
能为文,独司马相如、太史公、刘向、扬雄为
之最。然则用功深者,其收名也远。若皆与世沉
浮,不自树立,虽不为当时所怪,亦必无后世之
传也
早晚都能看到的各种东西,谁也不会去关注它,当
看到那些异乎寻常的东西,人们就会一起观赏谈论文
章难道和这不同吗?汉朝人没有不会写文章的,但也只
有司马相如、太史公、刘向、扬雄文章做得最好,那么
可以说,下的功夫深的,名声就传得远。如果都随波逐
流,没有自己的特色,就绝不会受到当时人们的关注,
也必定不会流传于后世。
足下家中百物,管赖而用也,然其所珍要者
虽未必皆是,要菪有司马相如、太史公、刘向、扬
n口
雄之徒出,必自于此,不自于循常之徒也
您家中的各种物品,都是日常离不了要使用的,但其
中你所珍爱的,肯定不是寻常的东西。那么君子做文章
的道理,难道和这有什么不同吗?现在的那些要写文章
的晚辈后生们,能够深入探求努力获取以古代至贤的
做法为法则,虽然说不一定人人都要这样做,一定要像
司马相如、太史公、刘向、扬雄那样的人才出现,必定
是出自这样做的人,绝不是出自按部就班的人
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