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每个人的 自由发展 是一切人的 自由发展 的条件 ——《 共产党 宣言》关于未来社会的核心命题 【作 者】叶汝贤 【作者简介】叶汝贤， 中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、 哲学系教 授（广州 510275）。 【内容提要】 “每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”， 是马克思恩格 斯的理论探索和在实践上为之奋斗终生的主题， 也是他们对未来新时代精神的高 度概括，并体现了社会主义的最高目标和终极价值。 这是一个彻底的集体主义的 命题，它正确地解决了人类社会始终存在的“每个人与一切人”的关系及其所包 含的诸多矛盾。现代科技和生产力的发展， 展现了实现每个人自由发展的可能性， 而以“以人为本”为核心的科学发展观的提出， 则深刻地体现和发展了 《共产党 宣言》关于未来社会的核心思想。 科学发展观既是解决当前诸多社会矛盾的思想 武器，又是通向未来实现每个人自由发展的桥梁。 【关 键 词】有个性的个人 / “每个人”的自由 / 自由人联合体 / 以人为本 《共产党宣言》（以下简称《宣言》）诞生已有 150 多年的历史， 面对国际共 产主义运动的曲折， 以及社会主义建设过程中出现的诸多问题， 重新思考 《宣言》 关于社会主义的核心思想，对我们深刻理解以“以人为本”为核心的科学发展 观，建构社会主义和谐社会，具有特殊的重要意义。 一、《宣言》关于未来社会的核心命题 《宣言》导演了 19、20 世纪世界共产主义运动一系列伟大的历史剧，但是主演 这一历史剧的剧中人， 只领会了这一历史剧的序幕， 对于这一历史剧的主体部分， 即“什么是社会主义，如何建设社会主义”，却还有点朦胧。这种朦胧，已在实 践中产生重大影响。 中国“文革”的悲剧、 苏联社会主义的解体不能说与此无关。 本来 《宣言》关于未来社会的核心思想已有明确的表述， 但长期以来不为人们所 重视，对于“什么是社会主义， 如何建设社会主义”， 我们看到的往往是另类解 释。 比如从阶级和阶级斗争的视角解读社会主义。 这种观点认为社会主义社会的主要 矛盾和任务仍然是阶级斗争， 阶级斗争不仅表现在经济、 政治领域， 而且表现在 思想领域， 因而在实践上要以阶级斗争为纲， 全面实行无产阶级专政。 但我们从 《宣言》的论述中看到的社会主义， 却是代替了旧社会阶级对立的一个民主与和 谐的社会。 又如从物的形态、从物的占有和享受来界定社会主义。 这是一种相当流行的观点。 中国很多人理解的社会主义，主要是从布哈林的《共产主义 ABC》这本书来的。 布哈林这本书，是对 1919 年 3 月俄共（布）第八次代表大会通过的新党纲的解 释。列宁认为是一本“极有价值的书”，是对新党纲的“极好的解释”。① 布 哈林在这本书中主要从物质资料的占有、 从高度发展的物质生产、 物质分配和物 质生活的丰富等具体特征来解释社会主义和共产主义。这些特征无疑是重要的。 但是，能否说“富裕就是社会主义”？显然还不能得出肯定的结论， 因为物质生 活的富足还很难同某些发达的、富裕的资本主义国家区分开来。 还有一种解释是所谓“人道主义的社会主义” （或人道化的社会主义） 。它把社 会主义等同于人道主义， 这种观点在西方马克思主义、 特别是东欧新马克思主义 中相当流行。这种解释肇端于卢卡奇的《历史与阶级意识》，发挥于法兰克福学 派、南斯拉夫实践派、 匈牙利布