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《庄子•齐物论》的老学研究 摘要 《齐物论》作为庄子思想的核心，是探索老庄思想关联的绝佳视角。对于 《齐 物论》的老学研究，不仅可以厘清 《齐物论》的主旨脉络，还可以发现庄子是如何 在继承老子思想的基础之上，又推进了老子思想的。 本文采用概念、问题、宗旨三部分层层推进的方式，对 《齐物论》和 《老子》 的思想关联进行讨论。首先，本文对 《齐物论》和 《老子》中“知”与 “物”的概 念进行分析，明确老庄二人对 “知”“物”内涵的界定。在 “知”的概念上，老庄 二人都表达了“疑知”和 “去知”的观点，认为人有所知有所不知。老子由价值观 念的相对性提出 “知止”，庄子则进一步强调不同主体间不能相知才是不知的本 质，而不能相知的原因在于人皆有 “成心”。在 “物”的概念上，老庄所论之 “物”包含人、自然万物、物论等含义。老子论 “物”与 “道”相对，庄子则重在 强调物之自然本然的状态。其次，以“知”与 “物”的概念为基础，本文对万物之 始和言道的问题展开讨论。在万物之始的问题上，老子以“无”为始，而庄子悬置 始源问题，不予追问。两种观念差异的原因在于，老子统御 “物”而庄子任 “物” 自然。庄子将老子宇宙论意义的 “道”转化为一种内在的精神境界，认为道物一 体，通向齐万物的旨趣。另外，言道的问题主要围绕道言关系悖论的产生与破除来 展开。人之 “知”与 “言”所能及的领域只在物的层面，而 “道”之无形的特点使 得言与道的关系产生矛盾。在老子以 “道”蕴含言说意义的暗示下，庄子指出在 “明”的层面上存在一种与道相通的言可以先于是非真伪，从而通向齐是非的目 的。最后，就哲学宗旨而言， 《齐物论》旨在寻找 “物我为一”的本然之状，使人 从有成心的是非之知超越到 “未始有物”的至知，从彼我二分化的现实状态回到天 籁自然之境。这一系列的工夫都要通过 “丧我”来实现，由丧我才能消除物我对 待，以至于齐物我、齐万物、齐是非。 《老子》则旨在寻根，通过 “为道日损”的 工夫，使人从对杂多万物的有限之知，反转进入对纯一之道的知，从有形之物走到 无形之道，归根复命，无心而无为。 总之， 《齐物论》的哲学概念、哲学问题和哲学宗旨与 《老子》有着复杂的内 在关联，不仅在主要方面对 《老子》有明显的继承，而且在一些理论关节处比 《老 子》更加清晰、彻底。 关键词：齐物论；老子；知；物；言 1 《庄子•齐物论》的老学研究 Abstract Asthe core of Chuang-tzu'sthought, Qi Wu Lun isaperfect perspectiveto explorethe connection between Laozi and Chuang-tzu's thought. The Lao Xue research of Qi Wu Lun can not only clarify the gist of the theory of Qi Wu Lun,but also find out how Chuang-tzu advanced Laozi's thought ,on the basis of inheriting Laozi's thought. This paper discusses theideological connectionbetween Qi Wu Lun andLao Zi bymeansofthreeparts:concept, question and aim. First of all,thispaper analyzesthe conceptsof "Zhi"and "Wu"in Qi Wu Lun andLao Zi, and defines the connotaton of "Zhi" and "Wu". In terms of the concept of "Zhi", both Laozi and Chuang-tzu expressed doubts about the concept of "Zhi" and the abandonment of the concept of "Zh