端午节渊源与假日经济.pdf

浅谈端午节的历史与假日经济 摘　要：端午节是我们民族一个重要的节日，端午节在南方吃肉 的、蛋黄的粽子，在北方吃枣的粽子，在粤桂鄂闽川浙等地的端午 节还会有场面热闹的龙舟竞渡盛会。 关键词：端午节；屈原；屈原之死 中图分类号：g63 　文献标识码：a　　　doi： 10.3969/j.issn.1672-0407.2012.07.016 文章编号：1672-0407 （2012）07-048-06　　　收稿日期： 2012-06-23 一、端午节起源 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有 2000 多年历史。端午节的由来与传说很多。 （一）纪念屈原 按现在一般解释，端午节是我国古代爱国诗人和政治家、思想家 屈原投汨罗江殉国的日子，文字记载始见于梁吴钧《续齐谐记》： “楚大夫屈原遭谗不用，五月五日投汨罗死，楚人哀之，每至此日， 以竹筒贮米投水祭之，并命舟楫拯救之。”想必是“竹筒贮米”就 演变为吃粽子了，“命舟楫拯救”就演变为龙舟竞渡。 屈原投汨罗江之后，有天夜里，屈原故乡的人忽然都梦见屈原回 来了。他峨冠博带，一如生前，只见面容略带几分忧戚与憔悴。乡 亲们高兴极了，纷纷拥上前去，向他行礼致敬。屈原一边还礼，一 边微笑着说：“谢谢你们的一片盛情，楚国人民这样爱憎分明，不 忘记我，我是死而无憾了。”话别谈旧间，众人发现屈原的身体已 大不如过去，就关切地问道：“屈大夫，我们给你送去的米饭，你 吃到了没有？”“谢谢”，屈原先是感激，接着又叹气说：“遗憾哪。 你们送给我的米饭，都给鱼虾龟蚌这般水族吃了。”乡亲们听后都 很焦急：“要怎样才能不让鱼虾们吃掉呢？”屈原想了想说：“如 果用箬叶包饭，做成有尖角的角黍，水族见了，以为是菱角，就不 敢去吃了。” 第二年端午节，乡亲们便用箬叶包成许多角黍，投入江中。可是 端午节过后，屈原又托梦说：“你们送来的角黍，我吃了不少，可 是还有不少给水族抢去了。”大家又问他：“那还有什么好法子呢？” 屈原说：“有办法，你们在投放角黍的舟上，加上龙的标记就行了。 因为水族都归龙王管，到时候，鼓角齐鸣，桨桡翻动，它们以为是 龙王送来的，就再也不敢去抢了。”角黍，就是现在的粽子。 从此端午节包粽子、划龙舟的习俗，就由屈原的故乡传向全国， 由古代传到今天 。 （二）纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的 伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗 投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死， 子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继 位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许 之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿 赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本 为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出 悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫 差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因 此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 （三）其他 端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。 还有其他如起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾 祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》 和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端 午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更 早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心， 故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说， 影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午 节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 二、端午节各地习俗 江西省 建昌府端午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂 酒中饮之，称之“开眼”。 浙江省 桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则 于午时采药，相传此日天医星临空。 湖南省 攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱， 供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草 船泛水，称为“送瘟”。 湖北省 黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午 竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端 阳”，食粽、饮蒲酒，例同