苏格拉底“节制”思想研究.pdfVIP

华东师范大学硕士学位论文 摘 要 本篇文章试图对苏格拉底的节制思想进行体系性的梳理，理解节制的内涵及 理论脉络。苏格拉底将哲学从天上召回来，研究人本身的问题，将哲学保持在超 越性领域之中。节制作为一种美德，在《回忆苏格拉底》的多篇对话中都有论述， 在《理想国》中成为了四主德之一。由于苏格拉底本人未留下作品，我们只能通 过比照色诺芬与柏拉图的对话加以理解。色诺芬对苏格拉底节制思想的理解主要 集中在实践领域，而柏拉图则从理论角度出发进行解读，并且在早期和中期对话 中对节制的理解发生的转变，认识论成为了理解节制的重要理论背景。 苏格拉底试图对节制美德寻求定义，但以失败告终，提出自己是“无知”的。 他认为美德即是知识，拥有了关于节制的知识的人是不会做不节制的事情的。但 在人是否能拥有完满的知识这个问题上，苏格拉底与柏拉图是存在分歧的。苏格 拉底提出将神明是一切美德的来源，只有神才拥有完满的知识。柏拉图同样将神 作为理论依据，他提出了理念论，认为人的灵魂中已有的知识需要通过回忆获得， 人分有了最高理性的理念。在柏拉图的理论中，节制起到了约束欲望使其服从理 性的重要作用，灵魂内部的和谐统一是实现美德的重要基础。正是因为节制能够 使人成为自己的主人，所以柏拉图赋予了节制重要的美德地位。 苏格拉底与柏拉图都重视德性问题，尤其是德性的实践问题。在城邦伦理生 活中，节制美德就要求实现身体与灵魂的和谐有序，体育锻炼和关于饮食健康方 面的知识有助于实现身体的德性，教育有助于实现灵魂的德性。苏格拉底关注理 性对自我的认识，他对节制这类具体德性问题的研究其实就是在追问人应该如何 生活，这也是他最基本的哲学关切。苏格拉底注重道德实践，要求发挥出理性在 实践领域的重要作用。真正的幸福必然是合乎德性的，只有始终追求和落实美好 的道德品质，才能实现德福一致。在对道德的追问和关注中，过一种值得去过的 生活，收获真正的快乐和幸福。 关键词:苏格拉底，节制，知识，身心理论，德性 i 华东师范大学硕士学位论文 ABSTRACT This article attempts to systemically sort out Socrates thought of temperance and understand the connotation and theoretical context of temperance ．Socrates is called that he has taken philosophy back from heaven because he studied the problems of human beings ．He kept philosophy in the field of transcendental field ．As one virtue ， temperance has been discussed in many dialogues in Memorabilia ，and has become one of the four main virtues in the Republic ．Since Socrates himself did not leave any works ，we can only understand his theories by comparing the dialogues between Xenophon and Plato ．Xenophons understanding of Socrates temperance is mainly in the field of practice ，while Platos interpretation is from the theoretical point of view ．And in Plato’s early and middle dialogue ，we can tell that the understanding of temperance has changed ．Epistemology has