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《苏东坡传》精彩语录 2018-12-22苏东坡是大事聪明，小事糊涂。 但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见 ——林语堂 《苏东坡传》延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的 烦扰。 ——林语堂《苏东坡传》西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足 以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。 一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易 ;而诗 人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。 ——林语堂《苏东坡传》苏东坡说：古之君子不必仕，不必不 仕。 必仕则忘其身，必不仕则忘其君。 ”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。 ——林语堂《苏东坡传》吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞 儿。 ——苏轼《苏东坡传》出外旅行的人，极其所能，也只有把自己 的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。 ——林语堂《苏东坡传》中国的农民和生意人都落入王安石新政 的陷阱里了。 他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿 ;一是遇丰年，锒铛入 狱。 ——林语堂《苏东坡传》苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他 的职位。 他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏 东坡如何?老仆回答说：苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远 不用查书。 ”——林语堂《苏东坡传》此处，高在山巅，天与地互相接触，风 与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以巫山云雨 ”一 词，至今还留为男女交欢之称。 ——林语堂《苏东坡传》我们用他自己的话说，他过去生活的态 度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则如蝇在食，吐之乃已 ”。 ——林语堂《苏东坡传》今日苏堤横卧湖上，此一小小仙岛投入 水中的影子，构成了三潭印月 ”，湖边垂柳成行，足以证明苏东坡在 设计风景方面的奇才。 ——林语堂《苏东坡传》谈论到苏东坡，我们就不能避免气 ”这个 字。 因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个 气”字。 气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量， 是运动，是闷在心里的恼怒。 在《孟子》里，气 ”是哲学的概念，类似柏格森所说的生气勃 勃”，是人格上的元气 ”。 使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。 在孟子的哲学上，气 ”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求 善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。 人在世上生活下去，这个气 ”可因得其陶冶营养而增长强大，亦 可因消减而衰弱。 ——林语堂《苏东坡传》苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。 但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这 才是万古不朽的。 ——林语堂《苏东坡传》苏东坡今生的浩然之气用尽。 人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生 命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。 正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：浩然之气、不依形而立， 不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河 狱，幽则为鬼神，而明则复为人。 此理之常，无足怪者。 ”——林语堂《苏东坡传》元气淋漓富有生机的人总是不容易理解 的。 ——林语堂《苏东坡传》我若说一提到苏东坡，在中国总会引起 人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。 ——林语堂《苏东坡传》晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑 扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。 这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有 好多困难。 就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也 同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心 情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭， 令儿子再射一样。 孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲 因而恢复了希望。 ——林语堂《苏东坡传》人的生活也就是心灵的生活，这种力量 形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。 ——林语堂《苏东坡传》归根结底，我们只能知道自己真正了解 的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。 ——林语堂《苏东坡传》灵魂之自在确与身体之自在有关联。 人若不能控制身心，便不能控制灵魂。 ——林语堂《苏东坡传》偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只 见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。 看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑， 小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。 苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那 么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功 名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得 ?在高空飘逸 飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。 ——林语堂《苏东坡传》苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他 持这种幽默的看法。 后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他