民主主义与教育》摘记.docVIP

　　 　　第一篇、民主主义与教育读书笔记 　　民主主义与教育》摘记 　　民主主义与教育读书笔记 　　一、著作简介 　　约翰·杜威 　　《民主主义与教育》的作者约翰·杜威，是美国著名的实用主义哲学家、教育家和心理学家，他一生的教育活动和教育著作是很丰富的。 　　1882年，杜威成为约翰·霍布金斯的研究生，1884年获得哲学博士学位。当时的约翰·霍布金斯大学被誉为“建立在巴尔的摩的德国大学”。期间，杜威攻读黑格尔的辩证法和德国的理性主义哲学，接受德国哲学的莫里斯、心理学创始者霍尔和实用主义哲学家皮尔士的教导。1884年到1894年，在密执安大学和明尼苏达大学任教。杜威认识到中小学课程内容贫乏，赫尔巴特五段教学法机械呆板。由课堂理论讲授者，成为教育革新的酝酿者。 　　从1894年到1904年任芝加哥大学哲学、心理学和教育学系主任，是他改革教育的尝试阶段。1896年杜威创立实验学校，以哲学和心理学为根据，把课堂变为儿童由活动而求知的课堂，为活动而随时移位的课堂。 　　1904年之后，任哥伦比亚大学教授，与孟禄、康德尔和桑代克等共同铸成其师范学院的黄金时代。1915年著成《明日之学校》，1916年著成《民主主义与教育》。 《民主主义与教育》是杜威三十多年的教育经验和理论的总结。当时正值美国工业生产蓬勃发展，人民迫切地需要适合工业发展需要的新式教育，因此引发了“新教育运动”。 　　时代背景 　　南北战争后，美国在文化教育上提倡向学术发达的德国学习，掀起了德国热，当时有大批的美国学生赴欧洲留学，这些学生归国后，传播欧洲学术，也有创新的，如詹姆斯，杜威受其思想的影响，将理论转向急剧变化的现实。1930年时撰写的《从绝对主义到试验主义》，记述了这段思想的转变。这种转变地当时的时代特征。美国是新大陆，需要冒险开辟，需要创新求生，需要在非固定、非永恒、非一成不变的环境和信念中，面对新事物和提出新见解，从而建造新世界和新文明。当时的美国如抱残守缺便是退化，是死路一条，只有除旧布新才是成功和进步的康庄大道。杜威恰是接受接收到这种时代思潮的洗礼而建树起哲学理论的。 　　二、《民主主义与教育》中的教育思想 　　民主主义 　　民主社会是杜威的理想国。民主社会有大量人人共享的利益，从而人人能够互赖互爱，能够自由交往，能够协力维系社会的繁荣和促进社会的进步。因为平等相待而荣辱与共就会扩大人的胸襟，就会保证自由思想，就会促使新观念、新事物不断涌现，就会推动历史滚滚向前。其次，应该是开放型社会，是人类共存、共利和共赖的社会，冲破阶级的和种族的界限，还要冲出国界，使人类出现与日俱多的接触点和互惠点。民主主义就是这种社会的原则和灵魂。 　　理想的民主主义国家应当充分利用个人不同的却又饶有变化的才能，来共同促使社会迈进，绝不该借口人的天赋不齐而造成阶级鸿沟。 　　教育是什么？学校应怎样？ 　　杜威认为教育就是生活、生长和经验改造。人是社会性动物，社会的组成是因为大家具有彼此互通的信仰、目的、意识和感情，而这些的形成有赖于人们之间彼此进行联系和交通，教育就是有效地渠道。 　　在最初的历史年代，人们在社会交往中沟通了思想和感情，增广了经验和知能，从而获得了良好的教育。但随着文化积累越来越丰富，社会交往以无法完成文化的交流和传递，所以学校便出现了。从那时起，文化的表达和传递越来越依赖于文字，慢慢地就被误认为学校的任务就是指导青少年识字读书，教育理论也步入歧途，正式教育和实际生活的分裂越演越烈。 　　杜威强调儿童从书本记诵中解放出来，他说儿童在参加生活中使经验的数量扩充和用经验指导生活的能力增强，也就受到圆满的教育了。教育并不是强制儿童静坐听讲和闭门读书，教育就是生活、生长和经验改造，生活和经验是教育的灵魂。 在实际实施方面，杜威强调“学校即社会。”就是将学校安排成简化的社会，让儿童生长、生活于其中，以现实生活为媒介，来扩充经验的数量和提高经验的效用。当然，学校即社会，并不是对现实社会的照搬和移植，而是经过精心安排和筛选的，适合儿童生活生长的。 　　教育无目的论 　　教育无目的论是指教育并不在其本身之外附加什么目的，是教育成为这种外在目的的附属物。并不是说教育就没有目的，杜威将适应社会需要作为教育的归宿点，就不会片面地尊重儿童而抹煞社会。杜威的教育目的是使儿童获得更多更好的教育，能使他们尽心竭智的主动钻研学习，追求成功。这样能使儿童有一种“教育随时都是自己的报酬”，成为教育过程中全心全意的参加者。“教育无目的论”还有更深的一层含义，那就是生长和生活是无止境、无终极，一直在发展变化着的，那么真正的教育目的也是善于适应环境，随之在不断发展变化着的，因此没有所谓的最后目的。 　　杜威指责教育当局制定的教育目的呆板枯燥，不切合受教育者活泼好动的天性和众多儿童千差万别的心智和情感，在儿童发