《孙权劝学》知识点整理.doc

《孙权劝学》知识点整理 一、文学常识 1.司马光（1019--1086），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人，居涑（sù ）水乡，世称涑水先生。晚年自号迂叟。为相八个月病死，追封温国公。卒谥文正，追封温国公，世称司马温公。宝元年间中进士。北宋著名的政治家、史学家。著有《司马文正公集》 《稽古录》。他主编的《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，内容丰富，叙事简练，是富有一定文学价值的历史名著。 2.《资治通鉴》是司马光主持编纂（zuǎn）的一部编年体通史，294卷， 记载了从战国到五代共1362年间的史事。书名是当时皇帝宋神宗定的，神宗以其“鉴于往事，有资于治道”命名为《资治通鉴》，意思是说，这是帮助宋王朝治理国家的整个历史借鉴。（资，帮助。治，治理。通，贯通。鉴，借鉴。）该书以政治、军事为主，涉及经济、文化等，取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等二百二十二种。书名“资治”，说明本书编撰（zhuàn）的目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。 二、课文词语解释和句子翻译。 1.初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 谓：告诉，对……说。卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。 当涂：当道，当权。掌：主管，掌握。 译：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！” 2.蒙辞以军中多务。 辞：推托。以：用。 译：吕蒙用军中事务多来推托。 3.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪! 孤：古时王侯的自称。岂：难道。欲：想要。治经：研究儒家经典。为：做，当，成为。 博士：专掌经学传授的学官。邪：语气词，通“耶”，表反问语气。 译：孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？ 4.但当涉猎，见往事耳。 但：只。当：应当。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：指历史。 耳：罢了。 译：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 5.卿言多务，孰若孤？ 孰：谁。若：比得上。 译：你说事务多，谁比得上我事务多呢？ 6.孤常读书，自以为大有所益。” 以为：认为。所益：好处。 译：我经常读书，自己认为大有好处。” 7.蒙乃始就学。 乃：于是。始：开始。就：从事。 译：吕蒙于是开始学习。 8.及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 及：到，等到。过：经过。大：非常，十分。卿：古代对人的敬称。今者：如今，现在。 才略：才干和谋略。复：再。非复：不再是。阿：名词词头。 译：到了鲁肃到经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论评议，十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，不再是吴地的那个阿蒙了！” 9.蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 即：就。更：另外。刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待。刮：擦拭。 相：表示动作偏指一方。何：怎么，为什么。见事：知晓事情。之：助词，放在主谓之间取消句子独立性。 译：吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看（就要另外用新的眼光看待他），长兄怎么知晓事情这么晚啊！” 10.肃遂拜蒙母，结友而别。 遂：于是，就。拜：拜见。而：连词，表顺承。 译：鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 古今异义 1.辞 古义：推脱 今义：美好的词语 2.及 古义：到，等到 今义：以及 3.孤 古义：古时王侯的自称 今义：孤独 4.更 古义：另，另外 今义：更加 5.但 古义：只，只是 今义：转折连词 但是 6.博士 古义：当时专掌经学传授的学官 今义：学位名称 7.往事 古义：历史 今义：过去的事情 一词多义 1.当：当涂掌事（掌管）；但当涉猎（应当） 2.以：以军中多务（用）；自以为大有所益（与“为”组成“以为”，认为） 3.见：见往事耳（了解）；大兄何见事之晚乎（知晓） 五、出自本文的成语 1.吴下阿蒙:原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人学识尚浅。现在多用于指他人有转变。 2.刮目相待：意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。 六、古代称呼表示的含义 1.卿：古代君对臣的爱称；古代对人的敬称。 2.孤：古代王侯的自称。 3.大兄：长兄，这里是对朋友辈的敬称。 4.阿蒙：是吕蒙的小名。阿，名词词头，多用于亲属称呼或人名的前面。 七、课文内容理解 1.《孙权劝学》是一个著名的劝学故事。题目中最关键的词是“劝”。请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。 （1）卿今当涂掌事，不可不学！ （揭示读书学习的必要性） （2）孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。 （学习的目的、方法） （3）卿言多务，孰若孤？ （委婉的批评） （4）孤常读书，自以为大有所益。（现身说法，指出读书的益处，鼓励吕蒙学习） 2.“不可不学!”写出了怎