经典文学中国传统国学文化论语教学课件 41用《论语选读—为政以德》.pptVIP

根据两章内容（小结） 12.19 孔子反对通过杀戮使百姓遵纪守法，主张通过以身作则来感化百姓。 2.20 孔子主张统治者要爱民，要举善、教不能，这样百姓就能敬业。 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”? 文本研习14·5 孔子就说他很有道德，是个君子。孔子是主张以德治国，他鄙视武力和权术，崇尚道德。 南宫适认为禹、稷以德而有天下，羿、奡以力而不得其终。 躬稼：亲自从事耕种。 思考：孔子如何看待？ 后代儒家发展了这一思想，提出“恃德者昌，恃力者亡”的主张，要求统治者以德治天下，而不要以武力得天下，否则，最终是没有好下场的。? 主张：尚德不尚力 主谓倒装 实施“为政以德”的手段有哪些？ 德治手段：富民、教民、举贤、正己 练习一：根据“为政以德”的内容，替孔子制订一部治国纲要 奉天承运，皇帝诏曰：为治理好我们鲁国，特制订下列条例： 1.要努力提高全体国民（包括官员）的道德素养，官员要用道德来治理百姓，百姓要顺从礼教，懂得羞耻。 2. 3. 4.…… “半部论语治天下” CASE 1 ：有人偷席,县官一翻 《论语》,即判案犯死刑，即晚处决。《论语》说：“朝闻盗席, 死可矣。 CASE2: 有人偷钟,县官又翻 《论语》,跟著便判被告无罪释放,师爷愕然,县官解释道:”《论语》说：“夫子之盗钟, 恕而已矣”。 CASE 3：要判处一个打家劫舍兼杀人的大盗,县官看案卷,查知该犯人之父,三年前因为谋财害命而被斩首,当下立即下堂,将大盗扶起,并向其跪拜,众人大惊,以为县官发神经,此时县官说：“《论语》谓“三年无改父之道, 可谓孝矣!”  《论语》的地位 朝闻道, 夕死可矣 夫子之道, 忠恕而已矣 几则笑话 * 特殊句式： 为政〈以德〉：以德为政，用道德治理国政。 道之〈以政〉：以政道之，用政令来训导百姓。 齐之〈以刑〉：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。 道之〈以德〉：以德道之，用道德来训导百姓。 齐之〈以礼〉：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。 使民〈以时〉：以时使民，按一定的时节役使百姓。使，使用，役使。 临之〈以庄〉：以庄临之，用庄重的态度来面对百姓。 状语后置 这七个句子中的“以”都是介词，其中六个的意思是“用”。“使民以时”中的“以”意思是按照。古代的介词结构（介词+宾语）一般都放在动词谓语的后面。 特殊句式： ①“既富矣，又何加焉？”? ②“百姓足，君孰与不足？”? ③“无乃尔是过与？”? “何加”，即加何，下一步做什么。疑问代词作宾语，动词宾语前置。 “孰与”，即与孰，跟谁。疑问代词作宾语，介词宾语前置。 “尔是过”，即过尔，责备你们。是，代词，复指前置宾语。“是字句”宾语前置，即用“是”字作为宾语前置的标志。 宾语前置 固定句式: ①“无乃尔是过与？”??? 恐怕要……吧？表示委婉的商榷语气，对某种情况加以推测。 ②“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”??? 为什么……呢？表示反问语气。还可译为“还用……做什么”“哪里……呢”等。 ③“年饥，用不足，如之何？”??? 对……怎么办？表示疑问语气，还可译为“怎么样”“怎么办”“怎么”。 ④“二，吾犹不足，如之何其彻也？”??? 怎么能？表示反问语气。“其”与“如之何”配合使用，加强反问语气。 相关成语： ①众星拱北： ②陈力就列： ③既来之，则安之： ④分崩离析： ⑤大动干戈： 天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。 指贡献出自己的才能去担负职务。陈力，献出才力。就列，归入行列。 把远人招来之后，又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用法。 指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。 发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。现在多比喻兴师动众或大张声势地做事。 ⑥祸起萧墙： ⑦鸣鼓而攻之： ⑧风行草偃： ⑨化若偃草： 指祸患起于内部。?后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。 比喻大张旗鼓地加以声讨。攻，声讨。 风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。风行，风吹过。偃，倒伏。 形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。偃草，草被风吹倒。 文本研习（2.1）： 思考：本章作者的主张是什么？ 为政以德.主张以道德教化为治国的根本原则 孔子主张为政以德，并指出其中的好处是君王即使不动，大家也都会紧密团结在以你为中心的周围。 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 为政以德：以，用。(状语后置)以德为政 譬 如：Pì 比如、就好像 所：处所，位置。 共：通“拱”，环绕的意思。 文本研习（2.3）