赫尔曼·黑塞德米安中的隐居者探析.docVIP

赫尔曼·黑塞《德米安》中的隐居者探析 作为闻名世界的德语作家, 赫尔曼·黑塞在其切入心灵的成长小说中娓娓道出人类生存的孤独状态。发表于1919年的小说《德米安》, 正是一部从小主人公辛克莱的视角讲述其成长过程中经历内心彷徨与孤独的中篇叙事文本:在一次偶然的童年游戏中, 辛克莱结识了一位年龄较大的同学德米安, 并在他的辅导与帮助下, 逃脱了小市民阶层的“思想道德壁垒”, 走上了通向内心的个体化自由之路;德米安作为心灵导师的形象, 在小说中自始至终保持着成熟完美状态, 并且总是与他人保持一定的距离, 生活在特立独行的自我世界中;正是由于这种完美而孤独的人格特质, 辛克莱从德米安的教导中受益匪浅, 并且通过第一人称的视角暗示了德米安被隐匿的真实身份:身在城市社会群落中的隐居者———尽管小说中并无此类字眼出现。 在中国的传统隐士文化中, 即有“大隐隐于世”的思想, 指真正的隐居也可发生在所处人群社会的内置空间中, 并不一定要逃离市井而身处荒野。黑塞笔下的德米安, 正是这种社会型隐居者, 他们往往有较高的学识与能力, 然而并不过多参与世事, 而将更多的精力投入在精神生活中。作为特例, 辛克莱受到了德米安的成长指导, 这种师徒制的教学模式也是德语文学成长小说中常出现的叙事类型, 为揭开隐者的神秘面纱提供了契机;在更深层次上, 德米安的特立独行也是对第一次世界大战后德国社会精神空虚凝滞与无方向感的无声批判。 一、他者视角下的隐居者 小说《德米安》从形式上可以看作主人公辛克莱的自传, 因此在文本中不仅出现其对自身经历的客观记录, 更有对外部世界的主观体验与反思。“两极对立”作为黑塞常用的艺术准则, 也能在此篇文本中找到踪迹, 正如作为他者的辛克莱, 在不断接近德米安的过程中, 首先觉察到了德米安的行为模式与自身所处的学生群体并不相容, 由此而产生了陌生与距离感:“在我们这群孩子中间, 他显得成熟而生疏, 更像一个成年人。他不受欢迎, 因为他从来不和我们游戏, 更不参与打架斗殴。也只有在他用坚定自信的声音对抗老师时, 他才提起我们的兴趣。”在辛克莱的观察中, 德米安与其他学生不仅在年龄上有差距, 在性情禀赋上更不相同。尽管他身处学生小社群中, 然而这个群体内的交友机制对他并无实际影响。, 即对掌管知识的老师作出质疑, 的一面“反叛”他独立而成熟的性格也体现在他． 对权威加以挑战, 从而使自己在面对外在的教条与规矩时则保持独立意识。 作为社会型隐者, 德米安主动与他人保持距离, 其本身也没有参与社会融合的需求。孤独成为了德米安的本质标识, 并且在辛克莱的记录中跃然纸上:“我看见他去上学, 独自或是处在其他学生中间。他显得另类, 孤独而安静, 独立于任何人, 生活在自己的空间与规则中。”在公众场域, 德米安显得稳重沉静, 甚至无法让人感受到他的心理状态与情绪波动;作为一个个体, 他清楚地执行着“从自身意愿所出的生活规则, 而不是出于对社会联结的需要”;抛开辛克莱自身的青春期叛逆冲动, 德米安在一定程度上为他树立了独立人格的榜样, 事实上拉近了他们之间的距离, 为后来的“人生辅导关系”做了叙事铺垫;他们之间的距离因此不再是隐居者与普罗大众之间永恒不变的陌生感, 而是一种动态的不断接近、相互吸引的张力场。 在辛克莱的观念中存在着两个世界, 一个是他父母所庇护的干净、明亮、安全的中产市民阶层社会, 另一个是充满了不确定因素的“阴暗世界”———正如那个曾欺凌他的来自社会底层的克罗姆。出于对德米安的陌生感, 辛克莱甚至一开始将他与克罗姆一起归类到“阴暗世界”中:“德米安绝不属于我们的世界, 虽然他与克罗姆不一样, 然而他们都是那个世界的人。他是一个拐骗者, 将我和那个糟糕败坏的世界连接在一起!”在世俗的世界观中, 市民们不自觉地将与自身不同的阶层或社会群组对立起来, 这便直接影响了小主人公对德米安的道德评价。这种对立的心态尽管暂时遮蔽了德米安本身所具备的超越品质, 然而正是存在两极对立的世界观有被超越和扬弃的可能性, 辛克莱在德米安指导下所走上的独立成长道路才有了现实与叙事的动态演进。 在小主人公对德米安的“初级观察”中, 因其视野尚处于人生未启蒙状态, 也因受制于市民家庭伦理道德的规则限制, 不能识破德米安作为其未来人生导师的身份, 两者之间因此也存在着无形的距离。黑塞这种成长小说的开端叙事方式, 正是对德语文学中一类隐居叙事模式的继承和发展:在中世纪骑士诗人沃尔夫拉姆·冯·埃申巴赫的宫廷叙事诗体小说《帕西法尔》 (Parzifal, 作于1200年左右) 和巴洛克时期小说家格里美尔斯豪森的作品《痴儿西木传》 (Der Abentheuerliche Simplicissimus Teutsch, 作于