《每周评论》与马克思主义的中国早期传播-精选文档.pdfVIP

《每周评论》与马克思主义的中国早期传播 俄国十月革命胜利的号角， 鼓舞着全世界被压迫的人民。 随 着世界革命运动的蓬勃开展， 中国国内革命形势日益迫近， 急需 一种小型的政治刊物。与《新青年》等发表长篇论著的刊物互相 配合，在群众中展开宣传教育工作， 《每周评论》应运而生。从 1918 年 12 月 22 日创刊到 1919 年 8 月 31 日被迫终刊，《每周 评论》共发行了 36 期，刊登了不少宣传马克思主义的文章，为 处于迷茫中的中国人提供了指引，是青年“无限欢喜”的“明 灯”。 一、《每周评论》积极开展马克思主义理论的宣传 撇去资产阶级右翼的恶意攻击， 《每周评论》从整体上来看， 对帝国主义侵略、 资本主义制度和封建军阀口诛笔伐， 对俄国十 月革命、欧洲各国社会主义革命以及亚洲民族解放运动赞赏有 加。将“主张公理反对强权” [1] 作为创刊宗旨，马克思主义理 论的宣传俨然是该刊的政治导向。 （一）坚持政治导向，公开宣传马克思主义理论 十月革命后，李大钊率先举起了社会主义大旗，公开在《每 周评论》等报刊上撰文宣传马克思主义理论。在《我的马克思主 义观》 《阶级竞争与互助》等文章中，李大钊详细阐述了马克思 主义的三个组成部分――唯物史观、政治经济学和科学社会主 义，并指出“阶级竞争说恰如一条金线， 把这三大原理从根本上 联络起来”，指明马克思主义“为世界改造原动的学说”。 1. 唯物史观。 李大钊认为， 马克思主义的唯物史观有两个要 点：其一，人类社会生产关系的总和，构成了社会经济的基础。 “社会上法律、政治、伦理等精神的构造，都是表面的构造。他 的下面，有经济的构造，作他们一切的基础。” [2] “人类的生 产方法随着生产力的发展而变化， 人类的社会关系又随着人类生 产方法的变化而变化， 人类的精神的文化更随着人类的社会关系 的变化而变化。” [3] 其二，生产力与社会组织有密切的关系。 “社会组织固然可以说是随着生产力的变动而变动……到了生 产力非常发展的时候， 与现存的社会组织不相应， 最后的阶级争 斗，就成了改造社会消泯阶级的最后手段。” [3] 李大钊向读者 们介绍了马克思主义关于生产力与生产关系、 经济基础与上层建 筑的基本原理。 2. 政治经济学说。李大钊认为，马克思的《资本论》是“首 位一贯的根据那‘在今日社会组织下的资本阶级与工人阶级， 被 放在不得不仇视、不得不冲突的关系上’的思想立论” [4] 。他 着重阐述了“剩余劳工”和“资本集中”， 剖析了资本主义剥削 的实质。 “在原始社会，经济上的技术不很发达， 一个人的劳动， 只能自给，并无余裕。后来技术日精，经济上发展日进，一人的 劳动渐有余裕。这个余裕，就是剩余劳工。” [3] 在阐述“资本 集中”时， 他还运用“ Trusts ”和“Cartels ”的组织作为佐证， 说他们“把资本都集中于一处， 聚集在少数人的手中。 于是产业 界的权威，遂