社会心理学 偏见.pptVIP

社会化 偏见起源于不平等的社会经济以及其他社 会原因，包括我们习得的价值观和态度。 权威人格 敌视犹太人的人，往往也同时敌视其他少 数民族。偏见似乎不只是具体针对某一群 体的态度，而是如何对待与自己不同的人 一种思维方式。 带有偏见的人往往具有独裁的倾向 — 不能 容忍软弱，具有惩罚性的态度以及服从群 体内部的权威。 权威人格的人，在孩提时代往往经历过苛 刻的规矩，这可能导致他们压抑了自己的 敌意和冲动，并将这些敌意和冲动“投射” 到了外群体身上。 他们倾向于服从那些权利比自己大的人， 攻击或者惩罚那些地位在自己之下的人。 不同形式的偏见 — 对黑人、对同性恋者、 女性、老人、肥胖者、艾滋病患者、无家 可归者 — 的确可能同时存在于同一个人身 上。 宗教与偏见 几乎每一个国家的领导者，都利用宗教来使 当前的秩序神圣化 — 利用宗教来维护不公平。 教会成员比其他人表现出更明显的种族偏见 人们到底是因为宗教而偏见还是因为偏见而 宗教？ 如果我们将宗教虔诚定义为成为教会成员 或至少在表面上认同传统信仰的愿望，那 么越虔诚的人就怀有越多的种族偏见。 但是如果我们以其他几种方式来评价宗教 虔诚的程度，那么越虔诚的人则怀有越少 的偏见。 从众 偏见一旦形成，它在很大程度上就会由于 惯性而持久存在。 如果偏见被社会接受，那么许多人就会跟 从遵循最为畅通无阻的道路，顺从这种潮 流。它可以是恨的需要，也可以是被喜欢 和接受的需要。 20 世纪 50 年代的研究发现，那些最遵从其 他社会规范的人同时也是最具有偏见的人； 那些不怎么遵从的人则不大有人云亦云的 偏见。 社会制度的支持 种族隔离是社会制度（学校、政府、媒体） 助长偏见的一种形式。 政治人物既能反映各种盛行的态度，又能 强化这些态度。 奥巴马宴请白人警察和黑人教授平息一场 种族歧视风波 奥巴马的前宗教导师杰里迈亚 · 赖特：黑人 分离主义； “上帝不在保佑美国，上帝诅 咒美国”。 学校同样也在强化主流的文化态度。 1970 年以前写作的 134 份儿童读物的故事内 容中，男性人物角色是女性的 3 倍。 当代， 1750 张照片中， 2/3 的普通男性专注 与面部，而专注于普通女性面部的为一半。 “面孔歧视”很普遍 …… 电影和电视节目同样也包含并且强化了各 种盛行的文化态度。 导演对演员的塑造 …… 偏见有哪些动机根源 偏见可能由于社会情境而滋生繁衍，但偏 见中的敌意和希望不偏不倚的愿望背后都 有动机方面的原因。挫折感可以激发偏见， 如同想看到自己的群体高人一等的愿望一 样。 但有些时候，人们也希望避免偏见。 挫折与攻击：替罪羊理论 痛苦和挫折（目标受阻）常常引起敌意。 当我们遭遇挫折的原因令人胆怯或莫名其 妙的时候，我们往往会转移我们的敌对方 向，这种替代性攻击现象非常普遍。 经济的不景气塑造了迈克尔 . 杰克逊！！ 竞争是挫折的来源和之一。当两个群体为 工作、住房或社会声望而竞争的时候，一 个群体实现了目标，这将成为另一个群体 的挫折。 现实群体冲突理论认为，一旦群体为稀缺 资源而竞争，就会出现偏见。 1975 年开始，加拿大人对移民的抵触随失 业率的上下而波动 …… 社会同一性理论：感觉比他人优越 我们是群居性动物，我们很自然地以我们 的群体来描述自己 — 社会同一性。 我们归类：将人，包括自己，归入各种类 别很有用。 我们认同：将自己与特定的群体（内群体） 联系起来，并获得自尊 我们比较：我们将自己的群体与其他群体 （外群体）比较，并且偏爱自己的群体。 我们在评价自己的时候，会部分地依据自 己的群体成员成份。拥有一种“我们”的 感觉能够增强我们的自我概念。这种“感 觉”好极了。 “人们倾向于积极地描述自己的群体，以 便于能够积极地评价自己。” 内群体偏见 以群体方式来描述你是谁，同时也是在描 述你不是谁。 包括“我们”的圈子，自然就排除了“他 们”（外群体）。 仅仅是感觉到被归入某一群体，也可能增 加内群体偏见。 人们会认为跟自己有共同特征的人更好。 仅仅与某个人同一天生日就能建立足以强 大的联系，激发密切的合作。 即便是毫无逻辑依据而组成的群体意识 — 比如说仅仅通过投掷硬币来组建 X 组和 Y 组 — 也会产生某种内群体偏见。 内群体偏见是人们寻求积极自我概念的又 一个例证。有了群体，偏见就产生了。 只需一些十分细小的线索，就能激发出人 们对我们的偏袒和对他人的不公。 当我们的群体相对与外群体而言规模较小、 社会经济地位较低的时候，我们就更容易 表现出内群体偏见。当我们内群体是多数 派时，反而不容易想到它。 因为我们有社会同一性，所以我们服从与 我们的群体规范。我们为团队、家庭和国 家牺牲自我。不喜欢外群体。 我们的社会同一性越重要，我们就越强烈 地感受到对群体的依恋，面对来