讲杂合聚精会神.ppt

中国古典园林赏析第7讲:随类赋彩 聚精会神 气韵生动、骨法用笔、应物象形、 随类赋彩、经营位置、传移模写。; 贺拉斯《诗艺》 如果画家作了这样一幅像：上面是个美女的头，长在马颈上，四肢是由各种动物的肢体拼凑起来的，四肢上又覆盖着各色羽毛，下面长着一条又黑又丑的鱼尾巴，朋友们，如果你们有缘看见这幅图画，能不捧腹大笑么？ ; 宋·董羽《画龙辑议》 古今图画者，故难推其形貌，其状乃分三停九似而已：自首至项，自项至腹，自腹至尾，三停也；九似者：头似牛，嘴似驴，眼似虾，角似鹿，耳似象，鳞似鱼，发似人，腹似蛇，足似凤，是名九似也。;人物聚象：以少聚多 冯梦龙 《东周列国志》 孔子生有异相，牛唇虎掌，鸳肩龟脊，海口辅喉，顶门状如反宇。……即长，身长九尺六寸，人呼为“长人”。;聚精会神 《汉书》六四下《圣主得贤臣颂》 故世平主圣，后艾将自至，若尧禹汤文武之君，获稷契皋陶伊尹吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益彰。 聚精－君臣;聚精会神 南北朝·宗炳《山水画序》 圣人含道应物，贤者澄怀味象。至于山水质有而趣灵，是以轩辕、尧、孔、广成、大隗（wei3）、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道而贤者通，山水以形媚道而仁者乐，不亦几乎？ 聚精：人－物;石崇金谷诗叙 人-物 聚备 余以元康六年从太仆卿出使，持节监青、徐诸军事，征虏将军。 有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林、众果，竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其座，或登高临下，或列坐水滨。;王羲之兰亭集序 人-物 集粹 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类???盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。;园林四个阶段：苑、囿、圃、园 苑4：指文艺等荟萃之处。 囿4： 指事物萃集之处。 圃4： 指事物萃聚之处。 園4：指事物聚集的地方。 ;苑-囿：集粹 囿？有 什么？ 1：秦始皇仿写六国宫苑； 2：汉赋表述的宏大铺叙； 3：“圆明园”万园之园； 4：当代上海“一城九镇” …… 集仿 与 集粹;小可园林 如何聚精; 千里之山， 不能尽奇。 万里之水， 岂能尽秀。 一概画之， 版图何异。 凡此之类， 皆在于所取之不精粹也。 郭熙《林泉高致》 ;知行：读万卷书，行千里路。 计成《园冶·自序》 不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。 游燕及楚，中岁归吴，择居润州。;知行合一 不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。游燕及楚，中岁归吴，择居润州。 环润皆佳山水，润之好事者,取石巧者置竹木间为假山；予偶观之，为发一笑。或问曰：「何笑？」予曰：「世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？」或曰「君能之乎？」遂偶为成「壁」，靓观者俱称：「俨然佳山也」；遂播闻於远近。适晋陵方伯吴又予公开而招之。公得基於城东，乃元朝温相故园，仅十五亩。公示予曰：「斯十亩为宅，余五亩，可效司马温公『独乐』制。」予观其基形最高，而穷其源最深，乔木参天，虬枝拂地。予曰：「此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，合乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛若画意；依水而上，构亭台错落池面，篆壑飞廊，想出意外。」落成，公喜曰：「从进而出，计步仅四里，自得谓江南之胜，惟吾独收矣。」 别有小筑，片山斗室，予胸中所蕴奇，亦觉发抒略尽，益复自喜。 “合一”于奇：搜奇－抒奇 ;游学与留学 李贺小传 恒从小奚奴，骑駏驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。 鸟宿池边树，僧敲月下门。;画家写生与写实 “搜遍奇峰打草稿 ” 倪瓒《清閟阁集》 “郊行与城游，物物归画笥。” 黄公望《写山水诀》 “皮戴中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写记之。”  ;散点透视与聚精会神; 细草微风岸， 危樯独夜舟。 星垂平野阔， 月涌大江流。 ;绝句“山居秋冥” 空山新雨后， 天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。 竹喧归浣女， 莲动下渔舟。 随意春芳歇， 王孙自可留。;绝句 绝句 境界独绝;绝对 黄州潘大临，工诗，有佳句。然贫甚。东坡、山谷尤喜之。 临川谢无逸以书问：“近作新诗否？” 潘答书曰：“秋来景物，件件是佳句，恨为俗氛所蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，遂起题壁曰：满城风雨近重阳。忽催税人至，遂败意，止此一句奉寄。” ;绝句与绝联 《渔隐丛话》 如“池塘生春草”，则谢康乐也；“澄江静如练”，则谢宣城也；“垅首秋云飞”，则柳吴兴也；“风定花犹落