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《在义与利之外》阅读附答案在义与利 之外 阅读下面文章，完成下列 各题。 在义与利之外 ①君子喻以义，小人喻以利。中国人的人生哲学总是围绕着义利二 字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？ ②在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样 的人格。套孔子的句式，不妨说：至人喻以情。 ③义和利，貌似相反，实则相通。义要求人献身抽象的社会实体， 利驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了 人的真正的自我。义教人奉献，利诱人占有，前者把人生变成一次 义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺。殊不知，人生的真 价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论 义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张的。 ④如果说义代表一种伦理的人生态度，利代表一种功利的人生态度， 那么，我所说的情便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行， 适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义， 也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实自我。 ⑤生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的 积极展开，它不同于奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实 现真实的自我。至于创造和占有，其差别更是一目了然。譬如写作， 占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的 快乐。有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情 趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他 待人接物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也 不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊 的生活情怀。 ⑥萧伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一 是得到了你心爱的东西。我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可 悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是 占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重 悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不 可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西， 于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可 以去品味和体验。人生总有其不可消除的痛苦，但是，摆脱了占有 欲，可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有气度些。 我坚信在义与利之外，还有一种更值得一过的人生。 （原文有删改） 1．根据文意，使用文中出现的动词填空。 义的人生态度以 _____ 作为生命的意义，利的人生态度以 _____ 作为 生命的意义；作者认为二者都不值得提倡。 2．本文作者所提倡的人生态度是怎样的？ _________________________________________ 3．简要分析第⑤段以写作为例的作用。 _________________________________________ 参考答案： 1．奉献 占有 2．率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。 3．以写作为例证明占有和创造区别巨大，占有注重的是名利和 地位，创造注重的是本身的快乐。 （意对即可）