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王维：鹿柴范文 王维：鹿柴【原文、翻译及赏析】 原文: 《鹿柴》 作者：王维 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。 【注解】 鹿柴（zhài ）：养鹿的地方，“柴”同“寨”。 但：只。闻：听见。 返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。 照: 照耀( 着) 【韵译】 山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。 夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。 【评析】 这首诗是王维五言绝句组诗 《辋川集》 二十首中的第五首。 鹿柴， 是辋川的地名。 第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别 喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区 别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨 后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》）， 侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现 山的空寂清泠。 由于杳无人迹， 这并不真空的山在诗人的感觉中显得 空廓虚无， 宛如太古之境。 “不见人” ，把“空山”的意蕴具体化了。 如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见 人”之后紧接 “但闻人语响” ，却境界顿出。“但闻” 二字颇可玩味。 通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾 鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其 实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来 一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎 是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长 久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人 语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响， 这时的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色， 深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂 静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却 常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗， 应该着力描绘它不见阳光， 这两句却特意写返景射入深林， 照映的青 苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光 亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但 细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看， 都恰与此相反。 一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗， 而当一抹余晖 射入幽暗的深林， 斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时， 那一小片 光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比， 反而使深林的幽暗更加 突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去 之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空 寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。 整首诗就像是在绝大部分用冷 色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。 静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无 轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学 趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山 居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼 的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂， 素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬； 而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。 王维 是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的 静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察； 但有声的静寂， 有光的幽暗， 则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音 的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特 有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默 会分不开。 【讲解】 鹿柴(zhai 寨) ，又作鹿砦。柴，栅栏。鹿柴，王维辋川别业中的 一个处所。这首诗是《辋川集》二十首之一。 大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天 古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此涛则从一个奇 特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无 一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时 间很难判断人声究竟从何而起。 人们大约都有类似的经验， 本来很平 常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表 现，就不能不说是一个创造。 从诗的表现说， 它别出新意， 不蹈故常； 从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极 的情感活动。这两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。 造成闻声不见人效果的客观环境并不一样。那么，诗中是怎样一 种情况呢?诗开头的“空山”，二字，既是相对于无人而言，同时表