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野地里的树作文 【篇一：野地里的树和公园里的树学生习作】 高三第一学期作文学生习作 阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的人 文章。 野地里的树，生机勃勃，但是由于它自由生长，最后可能成为一堆 劈柴。公园里的树，几经修剪之后看上去赏心悦目，但是缺少了个 性与活力。 1、顺木之天 高三 10 班 王韵 顺木之天，以致其性而已 —— 简单的一句话，实则才是人成长的理 想境界，被现下大部分人所忽略。人们在主观和客观上，一定程度 的，都被过多的修剪所束缚，忘却了自己的本真，丧失了应有的活 力，一味重复那些被告知的 “正确的 ”事。 植树与树人，本不应如此。 于主观上，人应该懂得顺应自身的天性，而非盲目地接受 “被修剪 ” 的命运，同树木一般，平其培，舒其本，生命才能爆发出让人惊叹 的张力和耐性。这不禁让我想起了风靡一时的童话大王郑渊洁。在 那个家长都信奉 “读好数理化 ”的时代，他毅然选择顺应自身具有浪 漫色彩的本真，始终褒有一颗天马行空的童话之心，并致力于喜爱 的写作事业，最终成就著名的《童话世界》。 24 年的坚持与数以千 计的想象，这种让人叹为观止的张弛与活力，正是来源于郑渊洁的 “自由生长 ”。生命的自由可以造就一个人的灵性，有了灵性的人生 才能打上属于自己的烙印。若不然，随波逐流，被过度修剪而思维 僵化的肉体，姑且称为活着都不易，又何以展现蓬勃的生机生机与 活力？ 而于客观上，育人的目的并不为了使其看上去整齐划一，而因在尊 重初心的基础上，稍事修改并弥补其缺漏。卢梭曾于《爱弥尔》中 提及 “儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，而是有其固定法则的、 自然的存在。 ”可见，教育的修剪若一味 “所其正册其密 ”，制造一批 批人型的玩偶，忽视个性相异的客观事实，那便是最舍本逐末的罪 大恶极了。 只有对人施予尊重个性的教育，才能使每个个体迸发出不一样的炫 丽。思维的禁锢与教条的方式，除了使 “产品 ”维持表面上的规整及 统一外，百害而无一益。试想，一个万人如一的社会，怎么使人不 感到恐惧？ 所以，无论主动或被动，顺应天性因地制宜才是活出个性与张力的 基本途径。 但是，所谓的 “顺本之天 ”并不意味着纵其发展，肆意妄为。做为学 生，如果不致力于学习，每天只是浑浑噩噩地上网打游戏，这便不 是我所讲的 “天性 ”或“本真 ”。适当的修剪是非常必要的。这可以使 人树立真正的价值观与基本的礼仪。适当的修剪并不意味着抹杀个 性或本真，只是在原有的基础上使人散发出更耀眼的光辉。好比哪 些奇珍异石，虽不能囫囵地刻画成一个摸样，但因材施教般地切割， 却能使其发挥出最美的光彩。 可见，天性的发挥和教育的修整都是密不可分的，人的成长不可能 脱于任何一方存在。遇方则方，遇圆则圆，收放有度，才是最融洽 的。 只不过，现在的社会，特别缺失的是前者罢了。 2、天然去雕饰 高三 5 班 陈旖婕 曾有人形容李白是 “清水出芙蓉，天然去雕饰 ”。诚然如此， “安能摧 眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ”放弃传统为官之路的他，在天地 间做了那自由自在，纵情山水的诗中仙人；就如同是野地里生长的 树，生机勃勃、自由多姿。活出个性、张扬活力，天然去雕饰，每 个人都应如此。 天然去雕饰，拥有更多可能。柳宗元在《种树郭橐驼传》中借橐驼 之口极言 “顺木之天 以致其性 ”的重要，在今天也是依然受用。 “寸有所短，尺有所长 ”。 每个人生来就是不同的。若都像公园里的树一样用一个方式去修剪， 纵然整齐但或许在不经意间剪去了长处，磨平了独特。与其相对的 “顺木致天 ”却是偶然的、未知的。这种未知更符合自然的禀性，给 予人们希望而拥有更多可能。《阿甘正传》里有说 : “生活就像是一盒 巧克力，你永远不知道你会得到什么。 ”如果一个人出生之时就能望 到自己活成个什么样式，在身上能找到的只有 “按部就班 ”和 “别人的 影子 ”，那生活还有何乐趣可言？居里夫人在发现镭以后曾感慨说， 如果当初知道镭的含量如此微小，或许就没有勇气去提炼了。然而 正因为顺着天性去探索，跟随本心而坚持，无限的希望与可能才碰 撞出了独特的耀眼火花。天然去雕饰，恣意不拘束，因而飞扬出了 自己的天地。 天然去雕饰，激发更多个性与创造。公园里的树木精心修剪，但终 究是照着一个式样去模仿的，而创造的先提条件就是要打破墨守成 规。乔布斯没有走传统的学校教育，而是辍学去顺应自己的兴趣， 有了后来众人皆知的苹果公司。当他在成功以后被问及创新之道时， 却坦言自己从未想过要成立创新中心之类的部门，去系统的激发创 新，甚至坚决反对在创新上设立各种条条框框。苹果的成功或许就 得益于这种 “天然去雕饰 ”，好比野地里的树，尽力地吸收养分，而 后自由生长，不带丝毫刻意与做作。又如李清照，以一个女子的身 份独立于天地之间，不屈