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一、大力发扬艰苦奋斗的精神(节选)
①中华民族历来以勤劳节俭、不怕艰苦著称于世、? ? 我们的古人早就讲“艰难困苦,玉汝于成”、
“忧劳兴国,逸豫亡身”、“生于忧患,死于安乐”、这些古人的格言,今天读起来仍然使人深受教育、
对我们的同志,要进行这个教育、中国共产党是马克思主义真理的坚定实践者,也是中华民族优良传统的
真正继承者、 在领导我国革命和建设的长期斗争当中, 我们党一直保持着艰苦奋斗、 自强不息的精神风貌,
历尽艰险、饱受磨难而不堕革命之志、这是夺取一个又一个胜利的重要原因、老一辈无产阶级革命家,千
千万万的革命先烈,都是艰苦奋斗的光辉典范、方志敏同志在敌人牢狱里面写下的《死!、— — 共产主义
的殉道者的记述》中有这么一段话:“为着阶级和民族的解放;为着党的事业的成功,我毫不希罕那华丽
的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的芧棚;不希罕美味的西餐大菜,宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根;不希罕舒
服柔软的钢丝床,宁愿睡在猪栏狗窠( kē ,鸟兽昆虫的窝)似的住所 ! ? ? 一切难于忍受的生活,我都能
忍受下去!这些都不能丝毫动摇我的决心,相反地,是更加磨练我的意志!我能舍弃一切,但是不能舍弃
党,舍弃阶级,舍弃革命事业、”这是何等坚定的革命信念!何等高尚的精神情操!我讲这一段话,决不
是说要大家去过方志敏所说的那样一种生活,而是说我们每个同志都要有这样一种精神,这样一种浩然正
气、
②物质贫乏不是社会主义,精神空虚也不是社会主义、社会主义不仅要使人民物质生活丰富,而且要
使人民精神生活充实、? ?现在,就是在西方国家,有些政治家和有识之士对享乐主义泛滥、思想堕落、
精神颓废之类的“西方社会病”也深感忧虑、有一个美国人写了一本书,叫《西方社会病》、书中指出,
西方自由的理论基础就是享乐主义思想,即生活的目的就是追求感官上的享受、西方社会日益糜烂的享乐
主义和自我中心主义,已造成无数的社会罪恶和大量的经济损失、作者认为,一个国家要强盛,必须在物
质上和精神上都先进;一个国家的精神上挨饿,那么,迟早在物质上也要挨饿、日本一个教授写的《清贫
的思想》一书认为,被金钱欲、物欲、占有欲所支配是很危险的,现在需要重新宣传清贫思想,以消除人
们在精神上的贫困、? ? 我们建没有中国特色的社会主义,不但要有高度的物质文明,而且要有高度的精
神文明、 在对外开放中, 我们要积极借鉴西方发达国家对我国有用的东西, 但又要注意防止把腐朽当神奇,
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把痈疽( yōng.j ū 毒疮)当宝贝、? ? 要在全党全社会大力提倡高尚的社会主义思想道德和中华民族的优
良传统,以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣,以铺张浪费、奢侈挥霍为耻、
l .根据上下文推断下面词语的含义,错误的一项是( )
A.生于忧患:忧患能激励人勤奋,使人生存发展、
B.死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡、
C.忧劳兴国:忧患辛劳能使国家强盛、
D.逸豫亡身:安逸享乐会影响身体健康、
2.第①段中“这些都不能丝毫动摇我的决心、相反地,是更加磨练我的意志!”方志敏烈士说的“这
些”指的是什么?(每项答案不超过3 个字)
答:( 1)_____ (2)_________(3)_________
3.第①段“我们每个同志都要有这样一种精神,这样一种浩然正气”中的“精神”“浩然正气”分
别指的是什么?(请摘引原文回答)
(l )精神: _____________________________
(2)浩然正气: ______________________________
4.根据上下文解释第②段“现在需要重新宣传清贫思想,以消除人们在精神上的贫困”中的”清贫
思想”和“精神上的贫困”的含义、 2 1· cn· jy · com
(1)清贫思想: ________________________________________
(2)精神上的贫困: _________________________________
5.对第②段引述 《西方社会病》 和《清贫的思想》 的观点所要阐明的道理, 理解错误的一项是 ( )
A.物质贫乏不是社会主义,精神空虚也不是社会主义、
B.社会主义不仅要使人民物质生活丰富,而且要使人民精神生活充实、
C.西方国家享乐主义泛滥、思想堕落、精神颓废等社会问题十分严重、
D.建设有中国特色的社会主义,不但要有高度的物质文明,而且要有高度的精神文明、
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6.第②段
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