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第二次作文(第二学期) 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 (70分) 晏子是齐国的国相。一次外出,他车夫的妻子从门缝中 偷看,见她的丈夫头顶着巨大的车伞,鞭打着四匹马, 十分得意。车夫回到家,她的妻子要求离去。丈夫问她 原因,妻子说:“晏子身高不到六尺,做齐国的国相, 扬名诸侯。今天我看他外出,志虑深沉,面无喜色。而 你身高八尺,给人做车夫,却趾高气扬,觉得很满足, 我因此要求离去。”从那以后,她的丈夫一改故态。晏 子感到奇怪,就问他,车夫照实回答,晏子举荐他做了 大夫。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要 脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 题意解读】 关于这则材料可以有以下立意 对象事件立意 车夫:头顶着巨大的车伞,鞭打着四匹马,十分得意。 她的丈夫一改故态。晏子举荐他做了大夫 (1)闻过则改(2)善纳雅言(3)摆正位置:(4低调做人:(5) 不能满足现状 妻子:妻子说:“晏子身高不到六尺,做齐国的国相, 扬名诸侯。今天我看他外出,志虑深沉,面无喜色。 而你身高八尺,给人做车夫,却趾高气扬,觉得很满 足,我因此要求离去 (1)用心观察才能知人(2)识人贵在由表及里(3忠言逆 耳 晏子:晏子身高不到六尺,做齐国的国相, 扬名诸侯。今天我看他外出,志虑深沉, 面无喜色。晏子举荐他做了大夫。 (1)不以高位骄人(保持谦卑)(2)唯德是举, 不论尊卑(③3)知人善任 【范文展示】 气势易作,气度难求 这不是一个缺少大师旗号的时代。 这是一个缺少大师境界的时代。 似乎只要放眼望去,整个图书市场里 充斥着一片“鸿篇巨制”“毕力倾注”之 类的口号。但大家又不得不承认,这一片 知识交易金钱的煕熙攘攘下,培育大师精 神和学术氛围的土壤荒芜着。 在中国,红学是一问疑一探寻逐 渐从清朝末年兴盛起来的。说到现代 不得不提一位人物,周汝昌。他倾力 六十年于红学之上,亲力发掘出无数史料 首创了考据一派,直至耳聋目盲仍孜孜不 倦口授于子女笔录。他从来没有在公开或 私下场合宣传过一次他的作品,甚至可以 为了他人的研究将资料赠与他人。周汝昌 是淡然的,他说,对于名利,他没有看见 什么值得分精力来追逐的吸引力。 但是无疑中国文学研究看见了, 否则也不会以红学的名义在中国设立 一个又一个的基金,召开连日不断的 的发布会;否则也不会因周老遗愿是将所有 著作无私奉献而心生怨气。只是若是被看 作了足以养活研究所的财富,这些著作又 会起到多少推动文化前进的作用呢? 真正愿意沉下心来,不满足于现状,想真 心改变的人太少了;多的是咀嚼着残羹冷炙 还以为是学术精髓沾沾自得。就像前些阵 子国学之热蔚然成风,各种细说、杂谈纷 纷出世。无可否认,这些是有助于人们熟 悉国学的铺路石,但若是把这些浅薄的快 餐化文化视作国学本身,就是自满心态的 预兆。“那些是国学吗?那只是让我们看 见中国还有过写着东西。” 文化领域的自满是可怕的,自满于现 状而大张旗鼓地吹捧自己的人则是更加可 怕。善于吹捧和钻营的人一旦形成气势上 的胜利,对于人们起到的导向可想而知。 所以杨缘先生才不愿掺杂于世事,独自生 活,独自思考和写作。 大师的气势是易于营造的,只是大师那样 沉静、自谦退让而从不满足从不止步的气 度和境界难于达到。晏子的车夫或许不算 是个学术广博的人,但好在他知错就改,亦可谓 善莫大焉。我们不可能要求每个人都是晏婴一般 睿智,但至少我们可以从如今的迷雾中醒来,辨 识清楚自身和自身永不停步的追求。 至少我们不能再做回沉溺在所谓得意当中的 自己。 【点评】本文虽未引材料,但“气势”“气度” 切中材料意蕴中“做人姿态”的“表”“里”两 方面。论述过程始终围绕当今文化大师的话题, 举证精当,语言流转,开头起于放眼时代的高度 结尾落到“至少我们…”的实处,收放自如。 评为一类卷。 给自己找准位置 人生百态,如弱水三千,每人只取 瓢饮。有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜,自 我满足,有人同样很幸运,却心怀他人苦 难,为取得一瓢苦水的人而忧。 晏子和车夫的区别便在于此。找准了自己 的位置,所以晏子能志虑深沉,即使贵为 国相也面无喜色。没有找准自己的位置, 所以车夫趾高气扬,虽然给人驾车但十分 满足。 是洋洋得意还是宠辱不惊,归根到底是有 没有给自己找准位置。人的心中始终有