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苦盒 藩 不知天上 胃 但愿人长久千里共婵娟 起舞弄清影何似在人间 蚕 欢离合月有阴 何事长向别时圆 低绮户照无眠 云又恐琼楼玉宇 今夕是何年 千图网 制作/部正 朱 去宫月训 歌 积火 记亿,是一捧月色,还是一杯香涩的茶 月國,是千里家音,还是催人细的思念 中秋节邮表烈 每年农历八月十五日,是我国传统的中秋佳 有悠久的历史;和其它传统节日一样,也是慢 成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制 《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。这肘 年秋季的中期,所以被称为中秋。这也是我国仅次于春 节的笫二大传统节日 在中国的农历里 年分为四季,每季又分为孟 季三个部分,因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮 它几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做月身愁、 仲秋节、八月节:八月会、追月 玩月节、拜月 女儿节或团圆节,是流行于全国众多民族中的传病 故乡和亲人的思念之情。所以;中秋也称“团固 期粉家人团聚。远在他乡的游子,也借此寺托自 对着明月,讲故事 ◆嫦娥奔月 论有多少版本,点是共通的:峨是射日英雄后界 母感后界射日之功,之不死仙鹉。而因故吃了仙药,无法逗留 地面,飞天奔月而去 有的版本中仙药医一粒,被嫦娥 而更多版本是两粒:人服 保管,准备夫妻分食,然 而却被意外打破了这 有传浇集续图不 的形象在千百年来飘忽不定。 说嫦娥是好奇偷食;也人说 嫦娥是故意盎之;一种悲 界冷落嫦娥,嫦娥伤伵而去 还有的传说是,后羿的部下 率众徒外出狩猎肘手持宝剑闯 入后院,威通嫦娥交出宝物,嫦娥危急中将宝物吞下 个意外,造就了千古传说中一位最美丽浪漫、也最縹缈不定的月宫 里死丁物英楚峨消嘉蛾子西定考染留秀心秀 吴刚优桂 抬头仰望明月,可见当中有些黑影,这便是传说的吴刚在伐桂 刚砍桂的神话据说是在唐代演释而成,在民问流传中也有不同版本 传说吴刚是天庭中的一位粗鲁的天将,被嫦娥的美丽深深吸引。也 不顾对方的拒绝,一次又一次地跑到月宫纠缠。嫦娥不堪其扰,于是指 句月中桂树说,它枝条太长了,今夜你若能将它砍断,便答应你的追求 吴刚心花怒放,心想这算什么难题,松起斧头就砍。可每次拔出斧头, 桂树的树身便恢复如初。于是他一斧又一斧地砍,桂树总是不断。一至 砍到今天 也有传说中吴刚是位凡人:一位西河人娃吴名刚,本为樵夫,醉 于仙道,但始终不肯专心学习,因此天帝震怒,把他居留在月官,令他 在月宫伐姝五百丈的桂树,并说:“如果你砍倒桂树,就可获仙术。” 但吴刚每砍一斧,斧起而创伤就马上愈合,日复一日,吴刚伐桂的 望仍达成,此吴刚在月常年伐桂,始终砍不倒这棵钿而他如不 断地砍下去。 俗 今中秋祭月 在我国是一种 书记载,早在周朝,古代帝王就 祭地、秋分 天的习俗。其祭祀的场所 地坛、月坛、天坛 方向。北京的月坛就是明清皇 月的地方。《礼识》记载 子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之 指的正是夜晚祭祀月亮。这种俗不仅为宫廷及上层贵 社会的炭長,也逐渐影响到民间 文人赏 朱源于祭月,严肃的祭粑变成了轻松的欢娱。民间中 但未成习。到了 中秋贵月 篇中都有咏月的诗句。待到汆时,形成 与唐 缺,喻人情事态,即 来 前,诸 家结饰 月游人 民间拜月 相传古代齐国丑女无盐,幼年肘 以超群品 德入宫,但未被宠幸。某年八月十五 下见到她, 得她美丽出 貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥 明清之后,因肘代的关亲,社会 素突出,岁 时节日中世俗的情趣俞益浓 与神话性 的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈 愿望构成普通 民众中秋节俗的主要形态。囡此, 们谒望团聚 康乐和幸福;以月寺 在古代有“秋暮夕月”的习俗 月,即祭拜月神。设大香索 摆上月饼、西瓜、竿果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜 是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下,将月亮神像放在月 亮的郡个方句,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切 开团圆月饼。切的人预 好全家共有多少人,在象的,在外地的, 都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样 dre’云南理 toby:尽天下 qQ:1052516 兔 节玩具。制 身披戢袍的、也有背插纸旗或纸 卷当点画昌到 也有扮成兔首人 贩,或是剃头师父 或是缝鞋、类氓饨、茶沥 桑自 香烛也有出售 子们的绝妙玩县 令玩花灯 中秋节,有许多的游戏活动 首先是玩花灯。中秋是我国三大 过节要玩灯。当然 中秋没有像元宵节那样的大型灯 会,玩灯主要只是在家庭、儿童 之间进行的 花灯 早在嗽求《武林旧事》中,记载 俗,就

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