德语文学选读-第十四讲-布莱希特只是课件.ppt

德语文学选读-第十四讲-布莱希特;简介;生平;Brecht als Dramatiker;Brecht als Dichter早期创作以诗歌为主，先后共写有1500首诗歌。;Erinnerungen an Marie A. ;理论成就;革新性;世界三大表演体系;斯坦尼拉夫斯基戏剧 布莱希特式; Der gute Mensch von Sezuan 四川好人;故事梗概;;Der gute Mensch von Sezuan ;15;主题——苦难何来？神义？人祸？;人物分析——沈黛;人物分析——隋达;结尾——神仙无奈;Das Lied von der Wehrlosigkeit der G?tter;【她穿上隋大的西装，用他的姿势走了几步。】;【她戴上隋大的假面具，以他的声音继续唱。】 ;结尾启发观众;《四川好人》的蓝本及命名;为何选择四川？;1654:《鞑靼战纪》（De Bello Tartarico Historia） 关于四川的描述;“我们有理由称她为中国的亚马孙人或是彭忒西勒亚。她带着三千战士从一个相当遥远的地方——四川（Suchuen）赶来，她不单具有男人的气概，而且还身着男装，当然她也拥有原本更配男人的封号。” （Martini，1654：26） ;历史与虚构;国际工人运动对中国的关注 ;Begegnung mit China;布莱希特的中国藏书;布莱希特与中国诗歌;布莱希特与中国诗歌;布莱希特与孟子;布莱希特与庄子;庄子：材之患;布莱希特与墨子;布莱希特对中国戏曲的吸收与借鉴;布莱希特对中国戏曲的吸收与借鉴;布莱希特对中国戏曲的吸收与借鉴;布莱希特和老子出关;1934年，布莱希特在《诗人的流亡》（Die Auswanderung der Dichter）一诗中戏称自己如李白、杜甫等许多前辈一样背井离乡，“逃到了丹麦的草堂”。 1939年，在《拜访被流放的诗人》（Besuch bei den verbannten Dichtern）一诗中称自己梦见了白居易、杜甫。“杜甫静静地说：‘你知道，流放地并非是忘记高傲的地方。’”;布莱希特: Das letzte Wort, 1938;《中国诗六首》（1939）;老子出关路上著《道德经》的传奇;1．当他年逾古稀，身体羸弱，期盼宁静之心，再度涌动，但因国中善良，再度衰弱， 邦内邪恶，复又逞凶。大师系上鞋子，踏上旅途。 2.打点行囊，取他必备，所要不多，也需这那，像那烟斗，晚间常抽，一本小书，不时要读，面包小小，估计所需寥寥。 ;47;3．奔入山谷，心头愉快，走上山路，又将山谷忘却， 见到青翠，牛儿心喜，驮着老者，又把鲜草咀嚼，牛儿虽慢，老人已觉够快。 4．上路四天，巨岩夹道，一名关令，拦住道路：“可有宝货？须得上税。” -“没有。”赶牛书童，代为回付： “他曾教书。”如此一来，一清二楚。 ;5．小小官吏，心中一喜，进而问之：“可有所获？”小童言道： “柔弱之水，日复一日，奔流不息，战胜强石，刚强居下，你定懂得。” 6． 小童赶牛，又上旅途，暮色未沉，仍需赶路。黑黑松间，身影渐逝。这位老兄，灵光忽闪，扬声高叫：“嘿，你！停下！” ;7. “敢问老人，你那柔水，有何奥妙？”“你感兴趣？”老者驻足。那人言道：“谁战胜谁，我虽关令，亦想明白。你若知道，便请道来。 8．给我写下！就叫书童笔录！这般玄机奥妙，岂可如此带走。若论纸墨，吾等亦有寒舍在旁，可享晚餐。夫言至此，意下如何？” ;老子出关著《道德经》的传说;52;Richard Wilhelm（卫礼贤），1911：Das Buch des Alten vom SINN und LEBEN;54;前言中对“老子出关” 的介绍;10 此番请求，恭恭敬敬，老者老矣，岂能推却。朗声言道： “问问题者，当得答复。”书童亦言：“天也将冷。”“也好，那就暂且小住。” 11.智者于是，翻身下牛，老少二人，勤奋挥笔，关令备饭，左右伺候，斥责私犯，亦不高声。如此七天，大功告成。 ;12．这日清早，书童敬献，八十一篇，箴言警句。感谢关令，还赠程仪。主仆二人，绕过黑松，消失山间。试问世间：若论礼数，谁人能及？ 13．一切赞颂，不当只归智者，他的大名，已在书上闪烁！一份感谢，亦应归于税吏，智者智慧，也须有人求索。 是他，求得智慧硕果。;德国流亡文学（1933-1945）;Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit!;此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢