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中国古代文化常识的总结 地理山川 L阴阳(阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北) Z江河(古代”江”专指长江，”河”专指黄河) 关内、关外(汉朝前，”关”特指函谷关；明活时以至现在称东北三 省为”关外”。 山东、山西(”山”特指崎山，后来有时指太行山。 古今地名(大都-北京大梁、汴梁、东京、汴京-开封京口-镇江金 陵、建业、建康、江宁、石头诚-南京临安、钱塘-杭州姑苏、吴郡-苏州淮上、 江都、维扬-扬州会稽-绍兴长安-西安奉天-沈阳直沾-天津) 五岳(东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳包山) 地名 要注要注意古代方位、地名和现代不同的地方。 六合：指天地四方(即上、下、东、南、西、北)。 八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。莞 为荒远之地。八荒指远离中原的地方。 九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、宵州、徐州、豫州、 荆州、杨州、梁州、雍州。 山东：指崎山以东。 江南：泛指长江以南。 江左：即长江以东。 江表：长江以外，指江南。 河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。 五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳包山，中岳嵩山。 南京乂名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。 开封乂名大梁、汴州、东京。 官名 古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大 致掌握。 中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政， 统领白官。中央一般设六 部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为 侍郎。 地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、 巡抚。 基层政权称县，县官称县令或知县，问乎大政区和县之间高州（或府）， 长官称知州（知府）。 纪年 纪年有： （1） 按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）， （2） 十支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最） ， （3） 年号纪年法（如：德右二年二月十九日）， （4） 年号十支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。季节，一季 三个月顺次称孟、仲，季，如盆春（一月），仲春（二月），季春（三月）。每月 的特殊日子有特定称呼，第一天叫”朔”，最后一天叫”晦”，十五叫”望”， 十六叫”既望”。一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时。每夜分 五更9鼓）每更两小时。此外，鸡鸣指早上三、四点，日出时叫旦、晨、朝，黄 昏，人定即亥时相当晚上9- 11时。夕、暮、黄错，人定即亥时相当晚上 9- 11 时。 古代节日及有关习俗 元旦 正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下 有神茶、郁垒二神，能食白鬼。古人用桃木画二神像，悬:挂在门口来驱鬼。五代 开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗：”千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。” 上元 正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以 乂称灯节。宋朱淑真《生查子？元夕》：”去年元夜时，花市灯如昼。” 社日 农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春 分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备洒肉祭神， 然后宴饮。王家《社日诗》”桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。” 寒食 活明前二日，即冬至后一白零五天，有时是一白零六天。相传起源于晋 文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。 晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火三 日。元镇《连昌 宫词》：”初过寒食一白六，店社无烟宫柳绿。” 活明 活明节的习俗主要是踏宵和扫墓。杜牧有《活明》诗：”活明时节雨纷 纷，路上行人欲断魂。” 上巳 原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在 三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮， 郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗：”三月三日天气新，长安水边多丽人。” 端午 五月初五，乂称”端阳”、”重五”，”端”是”初”的意思。据说屈 原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽 子到7工里，以保护屈原的遗体，乂有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日， 朝廷有赏赐。杜甫有《端午日赐衣》：”端午被恩荣。” 七夕 农历七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼， 陈洒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宫词》：”阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧 忙。” 中元鬼节 农历七月十三或十四，每家就会请祖先，烧自己做的纸钱。传说十五祖先要 到阴府开东洋大会 中秋 八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光 最美，为赏月佳节。苏轼《水调歌头》：”明月几时有，把洒问宵天。”韦庄《送 秀才归荆溪》：”八月中秋月正圆，送启吟上木兰船。” 重阳 九月初九。乂称重九。古