真好这样用散文讲书法,.pdfVIP

. 这样用散文讲书法，真好！ 本期特别推介朱以撒的长文《腕下消息》，它以散文的美丽来言说书法的艰深。 又让我们从文学中窥见书法的堂奥，从书法的审美中感受文学的神韵。 1 、缓慢的递进的 言说中国书法，要感性一些，只能拿自己来做个例子了。 总是在每日清晨、午后或者夜晚，会有几次的濡墨挥毫。砚台总是湿漉漉的，同 样湿漉漉的毛笔，搁在砚边，随时等待雪白的宣纸铺开，落下纵横的线条。有人问我 写了多少年的字了，我说从五六岁起，算半个世纪了。半个世纪，如果做其他一件事， 恐怕早就功德圆满了。可是至今，我还真不敢自夸。 很慢——作为东方闲适情调的书法艺术， 就是以慢来展开的。 它是旧时代的产物， 适合于那个时代的节奏、氛围，它不需要以速成的形式来实现。宋高宗说自己：“凡 五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨。”这么忙的一个人，习惯了书写之慢， 在慢中得到了乐趣。慢，使过程长了起来，看不到远处的目的，有时一年半载，不见 鲜明地长进，却也持抱不放。曾国藩说：“困时切莫间断，熬过此关，便可少进，再 进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”想必古人都是如此，安心于慢，不舍不弃。 写——这是一个很有讲究的字眼。 真正的书写还真的是一个庄重的仪式——焚香、 沐浴、更衣，待心平气和，方缓缓落笔。因为慢，就很有一些情调了，大胆地任时间 流逝，毫尖在纸上移动，不知夜半将至。当代社会追求速度，可是书法依旧缓慢。站 在文房四宝面前，心就平息了下来，这都是一些慢时代的自然之物啊。石头刻成的砚 台，松烟油烟烧制成的墨块，竹子做的笔杆，禽兽毛羽做成的笔毫，它们是如此这般 朴实地融在一起，而用来研墨的水，澄澈清洁，与墨相交时，华滋乌亮。至于宣纸， ;. . 是用檀树皮等植物做成的，同样洁白柔软且有韧性。在这些材料面前，自然气息升浮， 很可以遥想古人在如此有情调的书案前，内心是如此快适，挥毫骋怀，快何如之。 我常在画室里对研究生说一句话：“慢慢写。”一个笔画要写好，需要百遍还是 千遍，难以明说，只得不停地重复。只有慢写，才能细致地体味其中的轻重提按、起 承转合。慢，使人的心性滤去了浮躁、芜杂，渐渐有些与古人笔下相近了。而快，总 会流露出太多的仓皇、破绽，其中就包含了急于求成的心计。“慢学问”，对于书法 的认识就落在这三个字上头。想一想痴迷此中人士，从一本帖始，或摹或临，不舍昼 夜，不间寒暑，好容易形相近了，神又相距甚远，只能继续深入，以至于领袖如皂、 唇齿尽墨。写一手好字算得上一个文人最起码的教养，这个条件并不苛刻，肯入慢功 夫就能够抵达。现在我们不说王羲之这样的豪门子弟的书法，就是戍边士卒、寺院僧 侣、稼穑耕夫笔下的地契、借条、药方，都能让人感慨其不俗。在那个普遍把笔挥毫 的社会里，许多寻常人士，忘情于朝市之上，甘心于林泉之下，以耕钓为生，琴书为 业，不知钟鼎为何物，冠冕为何制，却都能不忘把笔，以此为慢生活之乐趣，在长年 的追求中逐渐递进，使笔迹优雅起来。 慢生活中的书法，我一直是以为有情有调的，养心养性的。就像稀罕的海南黄花 梨、小叶紫檀、红酸枝，它们的生长期如此之长，人一辈子都过去了可能还没长成材。 当我们见到这种慢生长的珍贵树种做成的书案，它高雅的色调、高贵的品位，让人心 存敬畏，这就是由于慢而培养出来的啊。 2、自然的真情的 有人说，在这么漫长的书法史中选择一个你自己喜欢的时段，应该会是哪个时段 呢？我说，还是选魏晋吧。 ;. . 不仅仅因为这个时代出现了王、谢、郗、庾、卫这些书坛上的大人物，出现了兰 亭雅集这样的大事件。更重要的是，这些人笔下的痕迹给予了我最直接的感受：一个 人在用笔表达个人的感觉时，是那样毫无矫饰、用意，天生天养般的自然。 欧阳修曾这么评价晋人书法： “余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹， 而想前人之高致也！ 所谓法帖者，其事率皆吊哀侯病，叙暌离，通讯问，施于家人朋友之间，不