曾国藩家书《曾国藩家书》摘抄大全.docxVIP

第PAGE 页码页码页 / 共NUMPAGES 总页数总页数页 曾国藩家书《曾国藩家书》摘抄大全 【--主持词大全】 　　篇一:《曾国藩家书》摘抄 　　一、关于养生 　　养生六事，一曰饭后百步，一是将睡洗脚，一是胸无恼怒，一是静坐有常时，一是习射有常时，一是黎明吃白饭一碗不沾点菜。此皆闻诸老人，累试毫无流弊者。 养生以戒恼怒为本。 　　既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。 　　二、关于为学与读书 　　为学四字：一是看生书宜求速，不多阅则太陋；一是习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一是作文宜苦思，不善则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可。 读书之法，看、读、写、作，四者每日缺一不可。 　　无论何书，总需从首至尾，通看一遍。不然，乱翻几页，摘抄几篇，而此书之大局精处，茫然不知也。 　　读经，读史，读专集，讲义理之学，此有志者万不可易者也。穷经必专一经，不可泛骛。读经以研寻义理为本，考据名物为末。读史之法，莫妙于设身处地。经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。 　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 　　三、关于治家与孝悌 　　兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。 　　凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败！ 　　如何力挽家运：一曰兄弟和睦，二曰贵体孝道，三曰实行“勤俭”二字。 　　凡富家子弟，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。 吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄逸，继而浪荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代。耕读之家，谨朴者能延五六代。孝友之家，则可以绵延十代八代。 　　为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便不不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不悌。何也？盖使父母心中有贤愚之分，使族党中有贤愚之分，则必其平日有讨好的意思，暗用机计，使自己讨得好名声，而使兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。 　　盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一些，渠将多造一孽，后来淫逸作恶，必且大玷家声！ 　　四、关于修身处事 　　君子之道，莫大乎与人为善。 　　做人之道，圣贤千言万语，大抵不外“敬恕”二字。《曾国藩家书》摘抄。 　　古来言凶德致败者约有两端，曰长傲，曰多言。 　　凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学做圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。 　　富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大乃是真正受用。 　　有福不可享尽，有势不可使尽。 　　众口悠悠，初不知其所起，亦不知其所止。有才者忿疑谤之无因，而悍然不顾，则谤且日腾；有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄。 　　《曾国藩家书》读书笔记范文 　　篇二:《曾国藩家书》摘抄 　　读书内容：《曾国藩家书》（曾国藩著） 一直以为《曾国藩家书》是类似家训什么的，翻开才发现，原来是一封封写给家人的书信。在信里，他不是那个叱咤风云的一品大臣，只是一个漂流异乡、努力打拼的游子，通过十天半个月一次的信笺，殷殷维持着与家人的联系，“使游子如神在里门”。纸上书间，仿佛他还在祖屋大宅，为人孙子，对长辈晨昏定省，连寿具每年加一道漆也要落实；为人兄长，对兄弟指点学业，科考、求学、拜师乃至课程都事无巨细；为人家戚，关心姐妹身体起居和做人处事之道，关注乡间田宅婚嫁之事，甚至希望家人在信中将“各族戚家，尤须一一示之”。 古人云：齐家治国平天下。曾国藩从一个翰林院检讨，先是“十年七迁，跃升十级，成为二品大臣”，后来剿太平军、开展洋务运动，最终攀上清史上汉人文官之最高峰，死后获得清朝文官最高谥号——文正公，在历史上写下浓墨重彩的一笔，他在“治国平天下”方面取得重大成就，其实从他的家书中就可以窥伺其“齐家”之道。以小见大，以齐家看治国，道乃相通，我想，这也是《曾国藩家书》如此受后人追捧的原因罢。 略摘一二为感。 “接得家书，知四弟、六弟未得入学，怅怅然。” 从家书上看，当时曾国藩之四弟六弟约摸十几二十岁的样子，就像我们现在的高中生，十年寒窗，所待一时。但那时候的科考难度也不小，加之考的都是主观题，没有标准答案，只凭阅卷官之一己喜好，偶然性更大，所以历朝历代多少传世才子亦名落孙山。这四弟、六弟也是好几次没有考上了，这“怅怅然”不知说他二人还