《出师表格》赏析.docVIP

《出师表》鉴赏 “出师表”是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这种表，或表明精忠报国之心，或 献攻略地之策。历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。唯独诸葛亮的《出师表》不仅存之 典册，而且灿然于文苑。这是因为孔明之作，持论贤明通达，行文情浓义明，因而被奉为理 政的规范，为人的圭臬，作文的楷模。诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年（公元 227），率兵北伐之时。这时蜀偏居一隅，国力疲敝，又“北畏曹公之强，东惮孙权之逼”， 诸葛亮为了实现刘备振兴汉室、一统天下的遗愿，“五月渡泸，深入不毛”，平定了南方， 有了较巩固的后方，并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的时机，挥师北伐，拟夺取魏的 凉州（今甘肃省部分地区） ，向后主刘禅上了两道表文，“前表开导昏庸，后表审量形势”， 这就是出名的《前出师表》 、《后出师表》 。我们现在读的是《前出师表》 。诸葛亮自刘备于公 元 207 年“三顾茅庐”后，即忠心耿耿地辅佐刘备，以完成统一大业。经过长期奋战，使寄 寓荆州的刘备，一跃而为与魏、吴对峙的蜀国之主，雄踞一方，到公元 221 年刘备便帝位。 公元 222 年吴蜀彝陵之战后， 刘备败逃白帝城， 次年病死。 刘备“白帝托孤”时对诸葛亮说： “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”对诸 葛亮无比信赖。诸葛亮回答说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”齐备吩咐刘 禅说： “汝与丞相从事， 事之如父。 ”刘禅继位， 即后主。 诸葛亮主张出兵击魏， 侃侃陈词， 既有政治家的眼光，又有军事家的头脑，且严守人臣的身分。 《出师表》前半部分是临行时的进谏，后半部分乃表明此行夺胜的决心。诸葛亮向后主 提出三项建议：广开言路，执法公平，亲贤远佞。这三项建议，既是安定后方的措施，也是 施政的方针，作者在行文上颇费深思。 由势入理， 起笔峥嵘。 表文第一节向后主提出 “开张圣听” 的建议， 可是却从形势叙起， 这能起振聋发聩的作用， 又能激发继承遗志的感情。 表文开笔即言 “先帝创业未半而中道崩 殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起， 至忠至爱之情统领了全文。继而以“今天下三分” ，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死 谁手；复直言“益州疲弊” ，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾呼： “此诚危 急存亡之秋也。 ”大有危在昊夕之势，如不救亡图存，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭， 峥嵘峻拔。在凸显形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外” ，他们不 忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有希望的。在这样的基础上，提 出“开张圣听” ，“以光先帝遗德， 恢弘志士之气” 的建议， 规劝不可 “妄自菲薄， 引喻失义， 以塞忠谏之路” 。表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高 度来说，使人闻之惊心动魄。 由主而次，肌理缜密。以情动人，更要以理服人。说理主次分明，先后有序。表文主要 是向后主进言的，因而首揭“开张圣听” ，以打开进言之路。在打通了忠谏之路的前提下， 再言执法公平、亲贤远佞两项。谈执法公平，又先总提“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否， 不宜异同”，继而就宫中、府中两方面分述之。分述时，又紧扣“开张圣听”的精神，要后 主宫中之事， 向郭攸之、 费祎、 董充这些志虑忠纯之士请教， 而且要 “事无大小， 悉以咨之”； 府中之事，向“性行淑均，晓畅军事”的向宠请教， “营中之事，悉以咨之” 。最后提出“亲 贤臣，远小人”的问题。三项建议，既可独立成项，又相互关联。广开言路，是开的忠谏之 路，而非为谗邪开方便之门。亲贤臣远小人，才能广纳郭攸之、向宠等人的良言，才能“昭 平明之理”，不让奸邪得势，造成内外异法，赏罚不明。君主昏庸，主要就在蔽于视听，昧 于事理，因而忠奸不分，贤愚不辨，是非不清，赏罚不当。诸葛亮所列三项，广开言路是前 提，执法公平是关键，亲贤远佞是核心。 由近及远，思路开阔。表文为了说明亲贤远佞的利弊，以先汉的“兴隆”和后汉的“倾 颓”的历史事实，作为前车之鉴，并以先帝叹息痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫，促使后主 亲信贤臣，并以“汉室之隆，可以日而待”为鼓励，借古鉴今，显得衢路交通，经纬成文。 诸葛亮因为后主是个“妄自菲薄，引喻失义”的昏庸之徒，理要说得明，语又不可用得重， 既要循循善诱地开导，又要不失臣下尊上的分寸；因而以“形势”使对方震动，以“情感” 使对方感动；并且以“措施”教之，告知治国理政的具体办法；以“事业”励之，告诫后主 要有远大的抱负，振作精神，完成先帝未竟的事业，使天下归一，汉室兴隆。表文从各个方 面规箴后主，情真理足，词婉心切，因而虽属奏章表文，却感人至深。 表文的第二部分， 由叙自己生平谈到伐魏的意义，