朱熹诗集传序《诗集传序(节选)》阅读答案及译文.docxVIP

第PAGE 页码页码页 / 共NUMPAGES 总页数总页数页 朱熹诗集传序《诗集传序(节选)》阅读答案及译文 【--推荐】 　　诗集传序(节选) 　　【宋】朱熹 　　曰：然则其所以教者，何也? 　　曰：诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周盛世时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。至于列国之诗，则天子巡守，亦必陈而观之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷，至于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱。而其善不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之;以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也。 　　曰：然则国《风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也? 　　曰：吾闻之，凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时病俗之所为;而圣人取之，其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。 　　问者唯唯而退，余时方辑《诗传》，因悉次是语以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。 　　9.下列加点字解释不正确的一项是(3分) 　　a.则亦刊而去之 刊：删改 　　b.则天子巡守 巡：巡视 　　c.以行黜陟之典 陟：罢免 　　d.乐而不过于淫 淫：放纵 　　10.下列加点字的意义与用法相同的一项是(3分) 　　a.而其言皆足以为教 　　吾其还也 　　b.亦必陈而观之 　　填然鼓之 　　c.其不同若是，何也 　　大王来何操 　　d.因悉次是语以冠其篇云 　　相如因持璧却立 　　11.下列对原文内容分析和概括不正确的一项是(3分) 　　a.诗歌的产生源于言语不足，感触纯正时，时而劝勉，时而惩戒，就能充分发挥教化作用。 　　b.孔子将收录着诗歌的书籍拿出来进行探讨，虽一时无法实现政治主张，但影响千秋万代。 　　c.《国风》大多是出自民间的歌谣，即所谓男女之间的对唱，都是作者有感而发的作品。 　　d.这篇序文，根据义理之学，结合历史事实，强调诗的教化作用，熔文学、史学、理学于一炉。 　　12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分) 　　(1)圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。(3分) 　　(2)其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。(3分) 　　(3)此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。(3分) 　　13.请用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分) 　　且所谓文者，务 为 有 补 于 世 而 已 矣 所 谓 辞 者 犹 器 之 有 刻 镂 绘 画 也 诚 使 巧 且 华 不 必 适 用 诚 使 适 用 亦 不 必 巧 且 华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎?否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。 　　(选自王安石《上人书》) 　　参考答案： 　　9.c(陟：提升、提拔。见诸葛亮《出师表》：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。) 　　10.d(a.他的∕还是;b.代词∕凑足音节，无实义;c.为什么∕什么;d.于是) 　　11.a(如果感触比较杂乱，所表达的言语不是无可选择，那么身在朝廷之上的人，一定会反躬自问，有所劝勉，有所惩戒，这也就产生了教化作用) 　　12.(1)圣人早已配上音乐，用于民间礼俗，用于国家典礼，以教化天下。 　　(2)言辞温和庄重，含意广博缜密，它们的作者常常是圣贤中人，当然可以作为万代不变的准则。 　　(3)这就是《