罗杰斯的自我理论.ppt

罗杰斯的自我理论 、现象学的方法论 存在主义 ·人类能从自己的经验中建构出属于自己 的意义来,而这种意义很明显是因人而 异的。他主张我们是以对自己及我们所 赖以生存的环境之主观知觉来作出相配 合行动的。亦即,即使有所谓的“客观 事实”存在,也无法决定个人行为。真 正能决定个人行为的,是这个人知觉的 方式与他对现实的经验所形成的意义 研究方法:现象学 罗杰斯认为,所有的人都生活在他们自己的主 观世界中,这个主观世界仅他们自己才知晓。 决定人的行为的正是这种现象的实在,而不是 物质的实在。 现象场,就是在任何时间内,个体所意识到的 那部分经验。经验是个体在环境中经历的全部 内容只有经验中的内容被符号化后(语言、视 觉、听觉符号),它们才进入意识,成为个人 现象场的一部分。 ·现象学强调“个人此刻的知觉或意识内的经验, 决定对他而言现实是什么?”的重要性。 人格动力 个人中心学派观点是:人类行为的成因是复杂的,它 是由先天的遗传、环境条件及个人的抉择等因素,加 上个人欲求充分发挥潜能的天赋倾向之影响而成 罗吉斯:每个人均有一种内在本然的倾向,促使个人探索环境、 学习知识,并致力追求更能充分发挥功能,更让自己满意的生活 方式。此一过程,罗吉斯名之为“实现倾向”,它是根植于个人 内在的一种能力或倾向,不论个人能否察觉到,它都能产生作用 罗吉斯:“根据我的经验,我发现人人都具有种族遗传所赋予的 特性,在不同时期,我用了不同的名称来描述此一特性,如:向 上、向善的;建设性的;实在的;可信赖的 我对主张人性本恶,认为性恶的冲动 是无法自我控制、会导致自我破坏与破坏 他人的论调者,毫不欣赏。人的行为是非 常理性的,即使在暧昧复杂的状况下,仍 是很精确地朝着目标不断前进的。我们之 中大部分人的悲剧是:自我防御蒙蔽了理 性之光,以致个人在意识层次上朝一方向 发展,而有机体(真实体验)层次欲朝另 方向发展! 自我实现的普遍性 罗吉斯:有机体的本然特性是:在环境条件允许下,朝最好的表 现去发挥。即使是在不利的,或充满阻扰(敌意)的环境下,个 体仍会努力朝成长、发展的方向走。只有“死亡”才能夺走此 倾向,除此之外,不论在任何情况下,实现倾向都会发挥功能的 例如:植物即使落在阴暗处,仍会奋力朝亮处成长;动物在无适 宜食物下,仍会尽力找出可能的滋养,且在所有的努力都可能付 诸流水的恶劣情况下,仍会奋力繁殖。罗吉斯(1980)在《存在 之道( A Way of Being)》一书中,对上述理念做了如下描述: “要言之,有机体总是在追求、在发动、在完成某事。人的内在 自有一核心能源,这种能源并非只有一部分可信,而是整体均可 信赖的!最简单地说,就是一种朝向充分展现、自我实现,不仅 是维持现状而已,还要提升个人意境的方向去实现的概念 自我实现实验 戴维斯( Davis)在一九二八年所做的实验似乎可作 为实现倾向确实存在的证据。这个实验以三个分别为 九、十个月大的婴儿作测试,实验者共准备三种 不同的食物(两种是供六个月的婴儿食用的,一种是 供一岁的)让受试自由挑选来吃,食物中有饮料(水 与牛奶)、蔬果、谷类制品等,经过一段时间之后 发现这三个婴儿均建立了一套营养相当均衡的苿单 有时他们的选择会令实验者大为吃惊,例如一顿吃了 四根香蕉,或七个蛋之类的。但每个受试者均胃口奇 佳,无论身高、体重、骨骼发育等都正常,且没有胃 肠方面的毛病。这个实验在一九九一年受到葛立夫 Gale的批评,但它确实显示了:即使是小婴儿也有 能力分辨出适合自己的食物是什么