唐三彩烧制技艺 理论必修课——唐三彩的形式美与用途 唐三彩的用途.docVIP

唐三彩烧制技艺 建设单位：苏州工艺美术职业技术学院 PAGE 1 为民族传艺 为文化存根 为大师立传 为百工留名 唐三彩烧制技艺 唐三彩的用途 察古知今是中国文人从事理论研究的传统。在历史文献中，几乎没有唐三彩的记载，大多研究者依据《旧唐书》卷四五太极元年（公元712年）左司郎中唐绍的疏文中的一段记载：“近者王公百官竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生”，而认为唐三彩是陪葬的明器。但考古发现，在唐代，凡是和日常生活有关的器物，基本都能找到唐三彩的影子。在20世纪70年代以前，由于考古发掘出土的唐三彩实物较少，加之当时人们的认识有限，普遍认为唐三彩只是唐代用于陪葬的器物。但是，随着考古发掘出的实物数量增多和对唐三彩窑址的大规模发掘，唐三彩的实用性越来越明显。 ㈠陈设观赏与生活用品 在中国陶瓷发展中，唐三彩有着非常重要的历史地位。唐三彩的诞生本身就是一项重大发明，汉代之前的艺匠们多以黄土烧至陶器，所得器物也以灰陶和红陶为主，而唐代的艺匠们发现以高岭土及粘土烧成的器物则是白色胎体，更加美观。由于胎体洁白，上釉以后颜色更加透亮、鲜艳，于是，他们大胆的把各种釉色同时用到一件器物上，形成绚丽多彩的釉陶艺术，成为中国陶瓷发展中的重大跨越。由于封建社会生产力水平相对低下，而烧制唐三彩的釉料在当时比较稀缺、较为名贵，因此，它主要用于达官显贵的家具陈设与观赏，其次是作为人们的日常生活用品，同时也沿着丝绸之路大量运往国外，是经济贸易和商业流通的主要物品。新加坡打捞的唐代沉船上，大多数物品都是唐三彩日用器具，这足以证明了它的主要用途。 ㈡随葬品 唐三彩已有一千三百多年的历史，因其易碎的特点和实践的久远，现存的唐三彩器物，都是在墓葬里发现和出土的。现今，唐三彩和一些被发现的金银器、青铜器、铁器、玉器、石器等，一并被一些博物馆和私人藏家收藏和陈列。从目前全国各地唐三彩的发现情况来看，绝大部分唐三彩出土于唐代墓葬，主要是为了模拟墓葬主人生前的生活场景，把主人生前最喜爱的陈设观赏物品及生活用品随葬，以告慰逝者，让他们重温在世时的生活。这种风习是唐代厚葬之风的根源，而盛唐国家的富强，百姓的富裕，也是滋生厚葬之风的土壤。 ㈢宗教用品 唐三彩还有一个特殊用途是在宗教方面。在河南巩县（今巩义市）黄冶村唐三彩窑址及河北内丘县刑窑遗址中，出土了大量的唐三彩器物，其中发现了素烧的罗汉头和佛龛。目前，有关唐三彩最著名的例子，是陕西临潼庆山寺传经室出土的器物。这个遗址中的遗物排列十分有序：上方舍利塔碑立于通道正中，一对唐三彩狮子置于主室十门两侧，石雕舍利宝帐置于须弥座上，宝帐前一字排列三件唐三彩盘，中盘上放置一只唐三彩南瓜，左右两盘各摆放数件玻璃供果。很明显，唐三彩盘和唐三彩南瓜是用作佛前的供具和供品，而唐三彩狮子则属于护法神兽。另外，还有唐三彩烛台、塔式莲花盖罐、刻花盘等唐三彩器物，在唐代都是作为宗教用品。类似的佛教用品从日本和朝鲜半岛发掘的唐三彩器物中也可以得到证实。 ㈣建筑材料 唐三彩的另一个重要用途是作为建筑材料。把低温铅釉技术运用到建筑上，最早始于三国时期。宋代《春渚纪闻》上说：“相州魏武故都，所筑铜雀台，其瓦初用铅丹杂胡桃油捣治火之。”中国以前把玻璃器称为琉璃，而从四世纪起把用低温铅釉陶技术制作的建筑材料称为“琉璃”。如《格致镜原》引《郡国志》上说：“朔方太平城，后魏穆帝治也，太极殿琉璃台及鸱尾，悉以琉璃为之。”由此可见在四世纪前后的魏晋时期，它已开始应用于皇室的大型建筑上，这为低温铅釉陶的发展开辟了新的天地。 到了唐代，随着生产技术的提高和经济实力的增强，琉璃的使用也逐渐增多，在单彩琉璃的基础上还出现了多彩琉璃。从发掘的情况来看，唐代琉璃的一个重要特征就是但才和多彩的配合使用，但是单彩琉璃的使用要远远大于多彩琉璃。出现这种现象应当和建筑的实际需要有关，因为前者比后者更能体现大型建筑的庄严肃穆和整齐划一，而多彩琉璃，尤其是三彩琉璃构件，多使用在一些特殊和关键的部位，可以起到画龙点睛的作用。 在陕西铜川黄堡发觉的唐代窑址中，发现了90件琉璃瓦，其中单彩有85件，双彩3件，三彩2件。另外还出土了多件三彩龙首，其中一间完整的三彩龙首高17厘米，以高岭土作胎，施赭黄、绿、白三色釉，张口衔珠，龙须后飘，造型雄伟，色彩明亮。龙头后部中空，并留有钉孔的位置