古今“一带一路” 徽州与中国商文化 徽商的兴起.docVIP

中华商文化传承与创新教学资源库 安徽商贸职业技术学院职业技术学院 WORD模板标题安徽商贸职业技术学院中华商文化传承与创新教学资源库 徽商的兴起 WORD模板标题 安徽商贸职业技术学院 中华商文化传承与创新教学资源库 ACCOUNTING山西省财政税务专科学校 早期的徽商从事的还只是一种简单的以徽州本土盛产的茶、木、瓷土等物产输出去，以换取徽州所缺的粮布、盐等的互补贸易，经营方式上也主要是一种简单的以徽州为中心的贩买贩卖，因而，在它崛起之初，只是一个不起眼的小帮，但以后的发展，特别是到了明代，则是：经营行业上，是“其货无所不居”，以至于“倚顿之盐，乌得之畜，竹木之饶，珠玑、犀家、玳瑁、果布之珍，下至卖柴、贩脂之业，??多新安人也。”从事的行业有粮商、布商、丝商、瓷商、墨商等等，但最主要的还是盐业，茶业、木业、典当业这四大行业。如盐业，正如明人汪道昆言：“新安多大贾，其居盐者最豪”，万历《歙志》更云：“邑中之以盐策祭酒而甲天下者，初则有黄氏，后则汪氏、吴氏，相递而起，皆由数十万，以汰百万者。”茶业，据《歙县会馆》载：“隆庆中，歙人聚都下者已以千、万计。”据《续金陵琐事》载：“万历癸丑年（1613年），新都人（徽州人）开一茶坊于钞库存街，此从来未有之事，今开者数处。”木业，宋时，徽人就“岁联为桴，下浙江，往者多取富”，明以后，则不仅经营徽州本土木材，更是经营着全国各地的木材，并且成帮性更强。典当业，它兴于明代，全国各地都有，据《明神宗实录》记：“徽商开当，遍于江北，??见在河南者，计汪充等二百十三家。”清时扬州“库存无土著之为之，多新安并四方之人。” 经营方式上，也不仅仅是过去一种走贩，还更有囤积、放债和垄断经营。走贩是利用商品在地理空间上的差价以牟利；囤积是利用商品在时间上的差价以牟利；放债则是直接地以钱生钱；垄断则是要充分占领和操纵市场，构建徽商帝国。对这几种方式，徽商把握的都十分全面和娴熟，从而达到其时无所不鹜，其算无所不精，其利无所不专，其权无所不握。 经营地的范围，是“其地无所不至”，明张翰在《松窗梦语》中记：“休歙尤黟，故贾人几遍天下。”明万历《歙志》说得更明白：“今之所谓都会者，则大之而为两京、江浙、闽、广诸省，次之而苏、松、淮、扬诸府；临清，济宁诸州；仪真、芜湖诸县，瓜州、景德诸镇??故邑之贾，岂惟如上所称大都会皆有之，即山陬海堧，孤村僻壤，亦不无吾邑之人，但云大贾则必据都会耳。徽商的足迹遍天下，以至于早在明中叶，就形成了一句古谚钻天洞庭遍地徽。” ACCOUNTING 山西省财政税务专科学校 南宋以后, 徽州文化以形成三大体系为标志而成型, 进入了繁荣发展时期。徽商崛起于南宋, 兴盛于明清,并且以 “左儒右贾”为特色。徽州文化的繁荣与徽商的兴盛在历史时空上的相遇不是偶然的, 是区域文化对经济发展产生深刻影响的必然结果。 繁荣昌盛的徽州地域文化培育了一代又一代的徽商, 而徽商的发展又为徽州地域文化的繁荣提供了丰厚的物质基础。在如此浓郁的地域文化的熏陶下, 徽州商人成为文化素质比较高的商业集团, 对徽商的兴盛起着极为重要的基础性作用。徽商自明清以来的兴盛当然还有其他方面的多种原因, 但是, 徽州文化的作用则是非常突出的, 而且, 观念文化、制度文化和地域乡土文化三大文化体系对徽商兴盛的作用也是互为相关、互为推进的, 从而造就了徽商近 300 年的兴盛和繁荣。近 300 年的兴盛和繁荣。