西方文论选复习精要(20200905132424).docVIP

西方文论选复习精要 柏拉图的作品有 : 《大希庇阿斯》、《伊安》、《高吉阿斯》、《会饮》、《斐德若》、《理想国》、《斐利布斯》、《法律》。 柏拉图的 迷狂说 和 灵魂回忆说 : 高明的诗人都是凭灵感来创作，而灵感 来自于两种途径，一是 神灵凭附 ，一是 灵魂回忆 。当诗人获得了诗神的灵感或 在灵魂中回忆到了理念世界，就可能产生一种精神上的迷狂状态。诗神的作品就是 在这样一种情感状态下创作出来的。在一定意义上否定了技艺和经验在文学创作中 的作用。 柏拉图的 理念说 : 文艺模仿现实事物，现实事物模仿理念，因而文艺与真理隔着两层，是模仿的模仿，影子的影子。 亚里士多德对悲剧的认识与柏拉图不一致。 亚里士多德的悲剧 : 是一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿 ; 其效果 是引起观众的恐惧和怜悯，使人的心灵得到陶冶 ; 悲剧成分中，情节是最重要的， 人物性格居第二位。 寓教于乐 。 6. 贺拉斯是罗马帝国文艺家。提出 朗吉弩斯认为崇高语言的主要来源有五个。 《论崇高》是罗马时期朗吉弩斯的一篇文论 ; 主要讨论了崇高的含义，崇高的构成因素，崇高与社会文化背景等问题。 普罗提诺将 太一 视为宇宙和艺术的本源。 奥古斯丁是教父神学文论者。 阿奎拉主张 : 文艺思想是以神学的本体论为前提的。 锡德尼认为 : 诗高于其它学术，是学术之父。 达 o 芬奇扬画抑诗。 卡斯特尔维屈罗是意大利文论家。 布瓦洛对新古典主义的理论原则和理想的概括 : 崇尚理性 ; 摹仿自然 ; 皈依古典，人物塑造类型化，戏剧创作遵守三一律，诗人要加强人格修养，肩负起教化社会的使命。 《论戏剧诗》主要讨论了狄德罗大力提倡的 严肃剧 的问题。 17. 莱辛 认为 : 诗歌在表现力和整体的优越性上强于绘画。 维柯认为 : 诗性智慧 是人类文化发生的根源。 维柯 诗性智慧 的主要内容 : 首先，维柯认为智慧是实现人的理智和意志 的功能，它建立在某种超越精神所启示的关于永恒事物的知识上; 其次，他认为诗 性智慧是在超自然的信仰感召下的诗人的智慧，这种智慧是人类各种文化发生的根 源。 康德认为，艺术的本质特征在于 : 一是不同于自然，是人有意图的以理性为基础的创造物 ; 二是不同于科学，科学是知识，而艺术是 人类的技巧 ，科学无所谓美丑，而艺术则是以追求美为重要目的的 ; 三是不同于手工艺，手工艺生产是雇佣性劳动，不是出于自由意愿，无快乐可言，而艺术创作像似自由的游戏，自身 是愉快的 ; 四是艺术是合目的性的主体自由创造的产物。 21. 黑格尔艺术美的三种类型 : 象征型、古典型与浪漫型艺术。在初始阶段的象征型艺术中，理念还没有在 它本身找到所要的形式，常常要受到外在感性材料的束缚，导致艺术存在着图解的缺陷 ; 在古典型艺术中，理念已自由地妥当体现于本质上特别适合这理念的形象，使理念内容与外在形式完满地融为一体 ; 浪漫型则再度高扬了理念，力图摆脱感性形式的束缚，在较高的阶段回到象征型艺术所 没有克服的理念与现实的差异和对立。黑格尔将这一发展历程概括为 始而追求，继而到达，终于超越 。根据艺术美的理想，黑格尔肯定的是古典型艺术，但 从理念希望回归自身的本质来看，又认为浪漫型艺术达到了更高的境界，是艺术自 身的超越。 黑格尔断言 : 最杰出的艺术本领就是想象。 黑格尔的灵感思想 : 艺术创作中的确存在着灵感现象，但这灵感同样要以 对生活意义的理解，对艺术技巧的掌握为基础，否则，灵感也始终不光顾他。24. 歌德认为 : 艺术家既是自然的奴隶，又是自然的主宰，即文艺既是对自然的模仿，又是超越自然的伟大人格的主体创造。 席勒在《论素朴的诗与感伤的诗》中认为 : 素朴的诗的主要特征是 模仿自 然 。 作为英国浪漫主义文学的宣言的是华兹华斯的《 抒情歌谣集 序言》。 克伦威尔 序言》 : 法国浪漫主义运动的宣言，主张应从人类的历史发展 27. 《 探讨诗的主题、功能与形式，文艺要反映崇高优美与丑陋滑稽的对照与结合 ; 怪异是重要的审美范畴。 《拉辛与莎士比亚》是现实主义第一部理论文献。 巴尔扎克《 人间喜剧 前言》的中心 : 把小说创作提高到社会历史概括的 高度。 车尔尼雪夫斯基的《艺术与现实的美学关系》是一篇深刻阐释现实主义美学的一篇光辉文献。 斯达尔夫人《论文学》为实证式的文学研究开辟了道路。 32. 泰纳，法国文论家和艺术史家。 勃兰兑斯，实证派文艺批评代表人物。认为 : 文学史是灵魂史。 34. 叔本华把复制理念视为艺术的宗旨。他认为，美深藏在外形后理念中，在艺术里有地位 的只是内在的意义。在他看来，表现了理念的艺术才是不朽的艺术，这种艺术是普 遍永恒的人生世界的本质。 叔本华是如何论述悲剧与人生的关系的 : 叔本华是