诗经中的经典课堂.pptVIP

【译文】 梅子落地纷纷， 树上还留七成。 有心求我的小伙子， 请不要耽误良辰。 梅子落地纷纷， 枝头只剩三成。 有心求我的小伙子， 到今儿切莫再等。 梅子纷纷落地， 收拾要用簸箕。 有心求我的小伙子， 快开口莫再迟疑。 ? 【内容赏析】 ? 龚橙《诗本义》说“《摽有梅》，急婿也。”一 个“急”字，抓住了本篇的情感基调，也揭示了 全诗的旋律节奏。 ? 本诗描写未嫁的女子感叹青春逝去，渴望有男子 及时来求婚。诗以落梅比喻青春消逝，尤以落梅 的多少暗喻时光变换，层层递进表达出内心强烈 的感情 ? 从抒情主人公的主观心态看，“急”就急在青春 流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看，“急” 就急在三章复唱而一步紧逼一步。 丈夫被征调到远方服劳役 , 不知道期限还有多长。 啥时候才能回到家乡 ? 鸡儿到时进了窝， 西天就要落太阳， 牛羊也都下山冈。 丈夫被征调到远方服劳役 , 此刻叫我怎么能不想 ! 君子于役 君子于役， 不知其期。 曷至哉？ 鸡栖于埘。 日之夕矣， 羊牛下来。 君子于役， 如之何不思！ 丈夫被征调到远方服劳役， 多少日月已无法计算。 啥时候才能团圆再见 ? 鸡儿到时进了栏， 西天就要落太阳， 牛羊也都归了圈。 丈夫被征调到远方服劳役 ， 但愿他平安多加餐饭 ! 君子于役， 不日不月。 曷其有佸？ 鸡栖于桀。 日之夕矣， 羊牛下括。 君子于役， 苟无饥渴！ 佸： hu ó , 相会 君子于役 《诗经》爱情诗特点 : 诗经爱情诗的艺术魅力是无法 遮盖的，它们不是空泛的，单调的， 模式化地歌咏爱情，而是 观察深入， 感受细腻，题材广泛，视角多样， 大凡人类爱情生活中的世情形态 — — 欢乐，甜蜜，波折，烦恼，痛苦 等，都做了一个生动，鲜明，凝练 的刻画。 1. 《诗经》中爱情诗歌多是用女 性的口吻来写的， 她们对于爱情的 追求是大胆的而且热烈的， 这是因 为那时古朴的民风使然。 《诗 经》 经 典 《诗经》简介 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。 它收集了 西周初年（公元前 11 世纪）至春秋中叶（公元前 6 世纪）大约 500 年 间的诗歌作品 三百零五篇 。 原 称为《诗》或《诗三百》 ，后被汉代儒者奉为经 典，故改称《诗经》。 《诗经》里的作品都是合乐而唱的歌词，按音乐和 内容可分为 风、雅、颂三大类 。共有 15 国风， 160 篇，大部分都是民间歌谣。“雅”分为“大 雅”和“小雅”，共有 105 篇，大多是贵族所作 的乐歌，只有小雅保存了少量的民歌。 “ 颂” 分为“周颂”、“鲁颂”、“ 商颂”，多是周天子和诸侯们用于宗庙祭 祀的乐歌，共 40 篇。 《诗经》中最有价值 的是“国风”和“小雅”中的民歌。 《诗经》里有不少诗歌在艺术上达到 了很高的水平。在篇章结构上采用重章叠 句，反复咏唱的形式，表现手法上多采用 赋、比、兴 的手法。 《诗经》的表现手法为 “赋”“比”“兴”。 “赋”：就是赋陈其 事而直言之也，就是铺叙。 “比”：就是以彼物 比此物也，即比喻 。 “兴”：就是先言它 物以引起所咏之词也，就 是托物起兴。 “风、雅、颂、赋、比、 兴”被称为《诗经》的 “六义”。 诗经中的名篇 士大夫之忧 ? 名句：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 ? 全篇：《 黍离 》 ? 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠 苍天，此何人哉？ ? 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠 苍天，此何人哉？ ? 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠 苍天，此何人哉？ ? 《诗经 · 王风》 导读 这是 悲叹周室颠覆，寄寓忧国之思的怀古诗 。《诗序》 说：“《黍离》闵宗周也。周大夫行役至宗周，过故宗庙宫 室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。” 从诗意来看，其说是可信的。全诗三章，每章开首两句写景 起兴，景中含情；中间四句摹写诗人“中心摇摇”、“中心 如醉”、“中心如噎”的神态，这是由于诗人目睹昔日故都 的宗庙宫室的故址上已长满了黍稷，出于对故都故国的怀念 之情，内心痛苦惆怅，心神不定地徘徊在镐京的废墟上；末 尾两句直抒胸臆，呼问苍天，在这含蓄地责问中，流露了诗 人深沉的历史兴亡之感和怀念故国之思，感人至深。 《黍离》 因此成为亡国之思的代名词，不断为后世诗文辞赋所代用。 如曹植《情诗》：“游子叹黍离，处者悲式微。”向秀《思 旧赋》：“叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”等等。方玉 润《诗经原始》眉评说：“凭吊诗中绝唱也。唐人刘沧、许 浑怀古诸诗，往迹袭其调。”所以 该诗堪称怀古诗之祖。 颂美人之貌 ? 名句：巧笑倩兮，美目盼兮 ? 全篇：《 硕人 》 《诗经 · 卫风》