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《聊斋志异》教学设计 ------凯杰小学二部 张艳 教学目标：　 　　1. 通过故事，初步感受人物的苦难，窥探历史的真正面貌。 　　2.感受人性亦有恶，发现尖锐的社会问题。 　　3. 学会读整本书的方法，提高文学鉴赏能力，吸引学生读整本书，培养学生读课外书的兴趣，养成读课外书的习惯。 教学重点： 1. 通过故事，初步感受人物的苦难，窥探历史的真正面貌。 　　2.感受人性亦有恶，发现尖锐的社会问题。 教学难点： 1.学会读整本书的方法，提升学生语文素养，培养读课外书的兴趣，养成读课外书的习惯。 教学过程： 一、导入新课 有这样一部小说，它雅俗共赏，老少皆宜。它不摆三国的帝王将相谱，它不进侯门深似海的红楼，更不学那激进的梁山好汉，它甚至不屑模仿那反抗精神化身的孙悟空。如果说名著总是给人大气的感觉，从《聊斋》那花妖狐魅的妩媚中，品出那么一种浓浓的小资浪漫情调，它就是那么缠缠绵绵，那么地让你爱不释手。这一节，让我们一起走近狐鬼至尊短篇小说——《聊斋志异》 二、初步感知 1.了解文章与作者 ①. 蒲松龄(1640—1715),字留仙,又字剑臣, 别号柳泉居士,世称聊斋先生,清代杰出文 学家。 少有才名，青衿至老。 屡试不第 ，坐馆为生。 此生所恨无知己，纵不成名未足哀。 除《聊斋志异》外,蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。 《聊斋志异》是一部奇书，被公认为中国古代文言小说的顶峰、“短篇小说之王”。它不仅取材于现实生活中的人和事，还大量取材于有关神仙鬼狐、犬鼠獐狼、狮虎猴象、蛇虫鱼鸟、花草树木乃至烟云泉石的各种传说。 ②.深入探讨 《聊斋自志》：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！……知我者，其在青林黑塞间乎？” 集腋成裘，汉语成语，指狐狸腋下的皮毛虽少，但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。 幽冥之录：南朝刘义庆著《幽冥录》，记神鬼怪异事。这里泛指志怪小说。 浮白：浮，指满饮。白，古代罚酒用的杯子。浮白载笔 ： 一面喝酒，一面写作。 除非阴间鬼域，难有知己，懂我的人啊，难道只有在幽冥鬼怪者中间吗？ ③.创作背景 诗的创作背景是《聊斋志异》受到了王士祯的肯定。蒲松龄创作《聊斋志异》，很多人是不认可的，包括他年轻时候一起学习的学友。很多人认为他不务正业，所以科考没有考好。但是清代大诗人王士祯读了《聊斋志异》书稿后很欣赏，写道：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”。在当时，蒲松龄只是一个久试不第的落魄老秀才，王士祯却是文坛盟主。由于有王士祯的宣传，《聊斋志异》手抄本开始广为流传。 题材的怪异性，构思的奇幻性，寓意的深广性，构成了这部奇书有别于其他任何一部小说的独有的特征.形成了它前不见古人，后不见来者的独特的创造。 2、自主学习，了解故事 ①．温习《崂山道士》，自主阅读《狼》、思考反应问题。 ②.学习总结生活中的经验教训，带有人生训诫意义的作品，如《画皮》，思考问题。 它告诉人们，不要被华丽的外表所迷惑。 ③.学习《促织》，一人飞升，仙及鸡犬。天子一跬步，皆关民命，不可忽也。 揭露和抨击统治阶级压迫、残害人民的罪行，为政者之贪婪、凶残、自私，反映现实社会的黑暗，同情善良人们的遭遇，有的还同时歌颂被反抗斗争的精神。如《促织》、《席方平》、《红玉》等。 《聊斋志异》中给人印象最深的是那些写人妖之恋、人鬼之亲的作品，那些由花妖狐鬼幻化而成女性形象，容貌艳丽，温柔多情，体现了作者对美好婚姻的向往。蒲松龄的思想比较复杂：赞扬“真情”，肯定爱情自由，又宣扬一夫多妻，提倡妇女忍辱顺从。 三、体会感悟、合作探究 1.观看视频《话说聊斋》，思考作者欲借鬼之有情有义来说明什么？ 《聊斋》中也有很多揭露科举制度的弊端的文章：同情人民疾苦，不满现实，但对最高统治者存有幻想；讽刺科举制度，但始终不忘追求功名；有无神论思想，但又有因果报应和宿命论思想。 2.引导交流《聊斋志异》创设的环境特点是什么？ 天上泉下、异域他邦、梦乡仙境、狐鬼世界、精魅天地，但是这一切，仅是故事的载体，虽在“写狐写鬼”，却是“刺贪刺虐”，“狐鬼”是幻境，“贪虐”是真情。 鲁迅称赞说：“《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”蒲松龄说，性痴者则其志凝，故书痴者文必工。用王力先生的诗描写出来最恰当不过了：穷愁自古铸文豪，穷到极时风格高。今天这节课,话说聊斋，为我们打开了，中国古典小说的另一扇不一样的大门， 四、拓展与延伸 1.到此，你还想起哪些《聊斋》中的故事？ 2.出示习题 3.推荐阅读《倩女幽魂》《画皮》等电影或者《聊斋志异》的电视剧版本 五、总结 鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲