苗族织锦技艺 苗族织锦技艺教学微讲义 3.苗锦织锦的图案与色彩.docVIP

苗族织锦技艺 建设单位：贵州轻工职业技术学院 PAGE 3 教学微讲义三 苗族织锦的图案与色彩 重点、难点：了解并掌握苗族织三种分类方法的相关知识 作业布置：通过网络等途径查阅苗族织锦技艺常用的织锦机，结合相关的资料思考如何根据使用织锦机种类的不同对苗族织锦技艺进行分类 苗族织锦的图案古朴自由，富于变化；色彩热烈，想象大胆，使得苗锦有着很强的装饰性。 1、苗族织锦的图案 （一）图案内容 由于苗族长期生活在相对封闭的环境中，其社会形态基本上仍处于巫术信仰的时代，所以苗族人民所创造的文化艺术也基本上是为巫术信仰及祭祀活动服务的。 与苗族的剪纸、蜡染、刺绣、银器、服装、雕刻工艺一样，苗锦也带有一定的巫术性质。在传统社会，苗锦的应用和展示有着特定的时间和空间，基本上常用于苗族充满浓厚巫术气息的各种节日及人生礼仪中。 苗锦与其说是自发的个人艺术创造，还不如说是苗族女性们为了民族、节日、神灵的自觉奉献行为。这种集体性的活动导致了苗锦图案信守着共同的题材，表现了共同的内容。 苗族崇尚万物有灵，他们取自然万物的形象，将历史、神话等一切故事凝聚成图案，赋予图案与天地人神沟通交渗的丰富内涵与文化寓意。 苗锦的图案种类繁多且富有变化，反映了苗族人民朴实自然、勤劳勇敢、富有情感、向往和憧憬美好生活的审美意识。以大自然的万物作为描绘对象，巧妙的运用夸张变形，按意象的再现进行二维平面构成来组成装饰图案。 （二）纹样类型 正因为苗锦的图案有着记录本民族历史、传承文化、反映民族精神意志和表达心理愿望的作用，所以苗锦的纹饰造型也表现出与其精神世界相一致的趋向，即现实与远古、真实与虚拟、世俗与神界，互相交融、互相重叠的现象。这也就导致了苗锦图案纹样呈现出非写实的明显特征，这一特征与我国汉代以前的巫术造型艺术特征一脉相承。从大体上看，可分为三种类型，即变形纹样、抽象纹样和复合纹样。 变形纹样 苗锦中的人物、动物、植物以及自然景象、人文事物，都不是写实性的自然形态，这些物象的某些部位或被加强突出，或被减弱省略，甚至发生根本性的变异。 抽象纹样 苗锦图案中抽象纹样的出现，一是苗族妇女们对复杂的自然物象和烦琐的人文事物进行简化、概括、提炼，使它们变成符号和几何纹；二是由于苗锦纹样的形成是由织物经纬线的纵横走向而决定的，使原先自然状态下的物象所具有的曲线、弧线变成了直线、折线，自然纹样变为了几何纹样，所以苗锦中的很多人物、神灵、飞鸟、走兽、游鱼、爬虫，都在纵横交错的经纬线上，删繁就简，化圆成方，变曲为直，从而形成了抽象的几何纹。 复合纹样 苗锦复合纹样的产生与应用，与古代巫术信仰即万物有灵的观念和图腾崇拜有关。深处大山很少受外来文化影响的苗锦造型艺术，更是直接秉承了中国上古巫术造型的风范，为现代人研究中国古代社会提供了活化石般的宝贵资料。 复合纹样有如下两种形态。 第一种是人与动物、动物与植物、不同动物之间的异类共生，如牛首龙躯、人面龙身、龙头鱼身、人身蝶翅、鸟头兽身等造型。这种形态的复合纹样的产生源于苗族人民的宇宙观，他们认为天地万物都是大自然母亲养育的孪生兄弟，你中有我，我中有你，互为相像，互可转换。 第二种是人与某些动物的组合，如人骑龙、人骑鹿、人骑凤、人骑象、人骑牛、人骑修狃等。 （三）图案形式 苗锦图案中很少有写实性的具象纹饰，基本上是变形纹样以及大量的几何纹样，这种锦面虽然少了一些生动活泼的自然形态和生活气息，但是它保持了古代文化的神秘感，并蕴藏着严谨的工艺法则而极富审美性。苗锦图案具体表现为以下两种构图形式。 (1)格律体构图 大部分苗锦都为格律体构图，它以适合的纹样或几何纹样为基本元素，以连续排列或交替重复形式来构成有规律的图案。 (2)立视体构图 立视体构图的特点是将整幅图划分成大小不一、长短不同的格子，然后把不同的物象置于这些格子内，它们没有叠合，前不挡后，近不遮远。目视这种图案时，有居高临下呈俯视状的感觉，各种物象尽收眼底。这种图案在我国汉代画像砖石上最为常见，苗锦继承了这一传统。图1 图1 2.苗族织锦的色彩 （一）色彩的特点 苗锦的色彩运用，有着自己的特点，可以用两句话来形容，即用主观代替客观，在随意中显现法则