语文必修1第二单元测评（B）（附答案）.docVIP

第二单元测评（B） （满分：120分　时间：120分钟） 阅读题（共40分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成第1～3题。 中国历史传统富于传说性质的特点，使各种名列“正史”的著作也不能免俗。以居于“二十四史”之首的《史记》为例，它就广采博纳了许多传说，并对其中的某些内容作了增删，叙述上更富于文学气。比如，秦始皇巡幸江东时，项羽夹在人群中观看，傲然评论道：“彼可取而代也！”英豪之气溢于言表。陈胜贫困时，对同伴说：“苟富贵，毋相忘。”气概相差一筹，只念念于个人能否翻身转运。而刘邦在咸阳看见秦宫殿的壮丽时竟失声大叫：“大丈夫当如此也！”一脸的贪婪与鄙俗，气质更低下了。关于项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖在失意时各言其志的这些传闻，前人往往视为司马迁的文学笔法，把它解作一种人物性格的对比描写。其实差矣，司马迁在这里肯定依据了民间传说的某些材料，否则哪能描写得这样栩栩如生。 《史记》中那些呼之欲出的人物形象，并不是史学家司马迁一手“创作”的。离开民间传说的哺育，个人的想象是达不到如此多样化的地步的。司马迁曾以“网罗天下放佚旧闻”作为自己治史活动的座右铭。他公开宣布，自己非常重视参考、吸收民间传说。再如《鸿门宴》这样的场景，当事人早已死尽，又无官方的详细记载予以披露，司马迁的想象力再丰富，也不可能活现出如此生动的个性冲突的戏剧性场面。其中“项庄舞剑”一段，与后代民间说书的风格十分接近，与其说是后来的民间说书人受了《史记》这部巨著的影响，还不如说二者同受汉代及以后的民间传说形式的影响。司马迁的这种态度，对以后史学界有直接影响。“二十四史”不同程度地吸收了民间传说，以至于有志者完全可以从中勾勒出一部“中国正史中的民间历史传说大系”。当然，这还不包括那些为数更多的稗史、遗闻、野语、历史演义和历史剧里的历史传说。如果把二者加在一起，总量将在被视为“宝库”的希腊神话传说和印度故事之上。 中国三千年以上文字记载的历史，产生了庞大的文献记录。从春秋时代，中国历史著作就一直没有断绝过，形成了传统。从汉朝始，每代统治者都要动用大量的人力进行官方的修史活动。民间的历史著述也很繁多。即使在社会动荡、文明解体的南北朝时期，这一传统也未从根本上动摇。其结果是形成了一个无论从数量上看，还是从时间跨度上看，都十分惊人的历史记录体系。 1．对第一段理解正确的一项是（　　） A．以《史记》为代表的“二十四史”因为采用民间传说撰写历史，所以形成了我国历史传统富于传说性质的特点。 B．司马迁对项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖的描写并无多大的文学气，只不过是采纳了民间传说的某些材料。 C．文中引用《史记》中对项羽、陈胜、刘邦言行的描写，从而有力地证明《史记》是一部文学性很强的历史著作。 D．项羽、陈胜、刘邦刻画得如此生动，并不完全是司马迁想象和描写的结果，而是因为有生动的民间传说作基础。 2．第二段引述了“项庄舞剑”的史实，下列有关认识不正确的一项是（　　） A．“项庄舞剑”中富有戏剧性的、生动的描写反映出民间说书艺人对《史记》的影响。 B．“项庄舞剑”这个片段描写生动，极具戏剧冲突，这也是后代民间说书艺人说书的特点。 C．司马迁对“项庄舞剑”的描写除了有自己想象的成分外，还明显受到了民间传说的影响。 D．“项庄舞剑”与后代民间说书的风格相似，是作者认为《史记》受民间传说影响的原因之一。 3．下列对文章内容的理解和概括，不符合文意的一项是（　　） A．中国历史传统富有传说的性质，像《史记》这样的历史著作，也广采博纳了许多传说，这样增加了作品的文学色彩。 B．作者认为，司马迁在描写项羽、陈胜、刘邦这些人物时，肯定依据了民间传说的材料，并以民间说书为例加以证明。 C．“二十四史”也不同程度地吸收了民间传说，而且其中民间传说的数量很大，这是受司马迁创作《史记》态度的影响。 D．中国三千多年的历史记载，其中虽然经过大的社会动荡，但整体的传统并未从根本上发生动摇，自有其体系。 二、文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成第4～7题。 秦将樊於期得罪于秦王，亡之燕，太子受而舍之。 鞠武谏曰：“不可。夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。且以雕鸷之秦，行怨暴之怒，岂足道哉！燕有田光先生，其为人智深而勇沉，可与谋。”太子曰：“愿因太傅而得交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬诺。”出见田先生，道“太子愿图国事于先生也”。田光曰：“敬奉教。”乃造焉。 太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。田光坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰老，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。虽然，光不敢以图国事，所善荆卿可使也