《鱼我所欲也》考试复习提纲.docx

第PAGE 页码页码页 / 共NUMPAGES 总页数总页数页 《鱼我所欲也》考试复习提纲 【--考试祝福语】 　　导语：《鱼我所欲也》选自《孟子.告子上》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)，题目是编者加的。中心论点 生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。或者是舍生取义。解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备仁义理智。 　　原文 　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(weacute;i)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wugrave;)，所恶(wugrave;)有甚于死者，故患有所不辟(bigrave;)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wugrave;)莫甚于死者，则凡可以辟(bigrave;)患者何不为(weacute;i)也?由是则生而有不用也，由是则可以避(bigrave;)患而有不为(weacute;i)也。是故所欲有甚于生者，所恶(wugrave;)有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　一箪(dān)食(shiacute;)，一豆羹(gēng)，得之则生，弗(fuacute;)得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(cugrave;)尔而与之，乞人不屑(xiegrave;)也。 　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wegrave;i)宫室之美，妻妾(qiegrave;)之奉，所识穷乏者得(deacute;)我欤(yuacute;)?乡(xiagrave;ng)为(wegrave;i)身死而不受，今为(wegrave;i)宫室之美为(weacute;i)之;乡为身死而不受，今为妻妾(qiegrave;)之奉为(weacute;i)之;乡为身死而不受，今为(wegrave;i)所识穷乏(faacute;)者得(deacute;)我而为(weacute;i)之;是亦不可以已乎?此之谓(wegrave;i)失其本心。 　　出处 　　选自《孟子.告子上》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)，题目是编者加的。中心论点 生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。或者是舍生取义。解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备仁义理智 　　重点内容 　　一、生字 箪(dān) 蹴(cugrave;) 羹(gēng) 死亦我所恶(wugrave;) 　　二、重点词解释 　　1、本心：天性，天良 2、患：祸患，灾难 3、辟：通避，躲避 　　4、箪：盛饭用的竹器 5、蹴：用脚践踏 6、得：通德，恩惠，这里是感激的意思 　　7、乡：通向，从前 8、何加，有什么好处。 9、恶：厌恶。 　　10、辩：通辨，辨别。 11、义：正义或仁义。 12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失 　　13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。 14、贤者：有道德的人。 　　15、苟得：苟且取得，本文指：苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。 　　三、重点句子翻译 　　1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 　　不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 　　2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 　　对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢? 　　3、二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 　　4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 　　以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 　　5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 　　假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢? 　　四、思考题 　　1、本文出自《孟子bull;告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得道多助， 失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 (附四书：《孟子》《论语》《大学》《中庸》) 　　2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。 　　第二段：论述见利忘