第七章古典文献的标点3.pptVIP

第三节 古籍标点致误的原因 ? 又如卷三十二“而”条：《汉乐府》“艾如张后”、汉《济 阴太守孟郁修尧庙碑》：无为如治，高如不危，满如不溢。 ? 按应为：汉乐府《艾如张》。后汉《济阴太守孟郁修尧庙 碑》：“无为如治，高如不危，满如不溢。”“汉乐府”非 书名。“艾如张”则为汉乐府铙歌名。 第三节 古籍标点致误的原因 ? 再如卷二十八“寺”条：《诗》云寺人，《孟子》易之阍 寺……。按应为：《诗》云寺人孟子，《易》之阍寺……。 《诗经·小雅·巷伯》：“寺人孟子，作为此诗。”《周 易·说卦传》：“艮为山，……为阍寺。” 第三节 古籍标点致误的原因 ? 二是两种文献误合或一种文献误分。 ? 误合者如《日知录集释》卷十九“直言”条：椒专佞以慢慆 兮。《章句》谓楚大夫子椒。洪兴祖《补注古今人表》有令 尹子椒。 ? 按应为：“椒专佞以慢慆兮。”《章句》谓：“楚大夫子 椒。”洪兴祖《补注》：“《古今人表》有令尹子椒。” 《补注》即《楚辞补注》，《古今人表》则指《汉书·古今 人表》。 第三节 古籍标点致误的原因 ? 又如卷五“齐衰三月，不言曾祖以上”条：《礼记·祭法》 言“适子、适孙、适曾孙、适玄孙、适来孙”。《左传》王 子虎盟诸侯，亦曰“及尔玄孙，无有老幼”。玄孙之文，见 于《记·传》者如此。 ? 按应为：《礼记·祭法》言“適子、適孙、適曾孙、適玄 孙、適来孙”。《左传》王子虎盟诸侯，亦曰“及尔玄孙， 无有老幼”。玄孙之文，见于《记》、《传》者如此。 第三节 古籍标点致误的原因 ? 《日知录集释》于“记传”处原注：《史记·孟尝君传》： 孙之孙为何？曰为玄孙。本段前引《礼记》及《左传》语 甚明，故“记传”当是《礼记》、《左传》之省称。 ? 本段并未援引《史记》文字，且《史记·孟尝君传》亦不 当省作《记·传》，否则语意不明。又，“適子適孙”之 “適”同“嫡”，不当简化为“适”。 第三节 古籍标点致误的原因 ? 误分者如《日知录集释》卷三十一“陕西”条：《肃宗·诸 子传》：杞王倕可充陕西节度大使。 ? 按应为：《肃宗诸子传》：“杞王倕可充陕西节度大使。” 《肃宗》并非书名；《诸子传》亦不附于《肃宗纪》之下。 第三节 古籍标点致误的原因 ? 四，不明引文致误。 ? 行文中直接引用的话一般要用引号标危害的是和作者自已 的话区别开来，不明引文常常导致错误。 第三节 古籍标点致误的原因 ? 一是直接引用而未加引号。 ? 如中华书局 1982 版《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴注： “老氏称知人者智，自知者明，凡在贤达之流，固必兼 而有焉。” ? 按：“知人者智，自知者明”为《老子》三十三章语， 当加引号。 第三节 古籍标点致误的原因 ? 又如《日知录集释》卷一“朱子《周易本义》”条： 《咸·九三》“咸其股”亦不处也。传曰云亦者，盖象 辞本不与《易》相比，自作一处。故诸爻之象辞有相续 者此言亦者，承上爻辞也。 ? 按应为：《咸·九三》：“咸其股，亦不处也。”《传》 曰：“云亦者，盖象辞本不与《易》相比，自作一处，故诸 爻之象辞有相续者。此言亦者，承上爻辞也。”本段前引 《易经》爻辞，后为《传》语。《传》即程颐《易传》。 第三节 古籍标点致误的原因 ? 其错误类型和致误原因大致如下： ? 一、不明词义（古词、通假、典故、方言等）致误。 ? 第一，不明古词。 有些古汉语词汇流传至今，词义变化较 大；有些则今天基本不用甚至完全淘汰。 ? 《三国志 · 魏书 · 管辂传》（中华书局点校本）：“辂长 叹曰：‘吾自知有分直耳，然天与我才，明不与我年寿， 恐四十七八间，不见女嫁儿娶妇也。” ? “才明”为一词，即才智。因不明古词义而误断。 第三节 古籍标点致误的原因 ? 第二，不明古音通假。 ? 古音通假现象极为普遍，不可望文生义，不作辨明。 ? 如中华书局 1959 版《三国志·魏书·华佗传》：“复与 两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成者……” ? “ 去”实为“藏弆”之“弆”的通假，意即收藏。 1982 版断 为“成得药，去五六岁”，方不误。 第三节 古籍标点致误的原因 ? 第三，不明典故。 ? 古诗文爱用典故，增加了表现力，但也增加了阅读理 解的难度。如不明典故，也会导致标点错误。黄永年 《古籍整理概论》言： ? 《天咫偶闻》卷三“光绪初元京师士大夫以文史书画 金石古器相尚”条：“当时以潘文勤公、翁常熟为一 代龙门，而以盛、王二君为之厨。顾四方豪俊，上计 春明，无不首诣之。” 第三节 古籍标点致误的原因