第十讲汤显祖与临川四梦.pptVIP

第十讲 汤显祖及临川四梦 一、汤显祖的生平及其创作 二、《牡丹亭》的基本剧情 三、《牡丹亭》的思想文化价值 四、杜丽娘形象的特征及意义 五、《牡丹亭》的艺术性 六、《临川四梦》中的其它三“梦” 一、汤显祖的生平及其创作 ? 1 、生平： ? 汤显祖（ 1550-16160 ），字义仍，号海若、若士、清远 道人等，江西临川人。明朝伟大的剧作家，古代杰出的 文学家之一，也是世界公认的文化名人。汤显祖出生后 14 年，英国戏剧大师莎士比亚诞生，且两人同死于 1616 年。从世界文学史的角度来考察，汤显祖和莎士比亚是 同时出现在东西方的两颗明星。 ? 汤出生于一个世代书香门第。祖父汤懋昭笃信道教，父 亲汤尚贤却是儒者，他们对汤显祖都产生了影响：“家 君恒督我以儒检，大父辄要我以仙游”。 ? 汤青壮年时，为人清廉，秉性刚正。 14 岁进学， 21 岁考 上江西第八名举人。 28 岁进京考进士，权相张居正闻其 名声，便吩咐儿子们去和汤显祖结交，而汤显祖予以拒 绝。以致汤四次考试均名落孙山，直至张死后才考中进 士。接着又拒绝权相申时行等人的主动接纳。故官场十 分不得志，长期在南京做太常寺博士等职。 ? 万历 15 年至万历 17 年，发生了全国性的大灾荒，执政申 时行竟然对此熟视无睹，直到万历 19 年才派亲信杨文举 到江南经理荒政。杨到江南后却又无钱不贪。 ? 是年闰三月，星象有变，这是言官弹劾执政者的良好机 会。汤显祖借此上了一道历史上著名的《论辅臣科臣 疏》，既大胆弹劾了申时行及其爪牙杨文举之流的胡作 非为，同时对皇帝的昏聩也做了大胆的非议。他指出， 明神宗朱翊钧登位 20 年，“前十年之政，张居正刚而有 欲，以群私人嚣然坏之；后十年之政，申时行柔而有欲， 又以群私人靡然坏之。”朝野为之震动。汤显即被贬到 广东徐闻县做典史。 ? 被贬的第三年，汤显祖又升为遂昌县知县。汤到任后， 将这个地方当作自己政治理想的实验地。大力抑制豪强， 打击恶势力；放囚犯回家过年、看花灯；五年没有拘捕 过一名妇女和打死过一名囚犯。极受当地人民的爱戴， 却因此遭到统治集团的嫉恨。其时，朝廷实权落入保守 派代表人物沈一贯手中，政治更加黑暗。汤显祖深感难 施个人抱负，于是在 49 岁那年弃官回家，从此过着隐居 生活，直至逝世。 2 、创作 ? 在中国古代文学史上，汤显祖以其“临川四梦”确立了 自己不朽的地位，是明代传奇写作的巨手，是中国古代 戏曲史上为数不多的几位大戏曲家之一。 ? 所谓“临川四梦”是明代伟大的剧作家汤显祖所写的 《紫钗记》、《还魂记》（《牡丹亭》）、《南柯记》、 《邯郸记》四部传奇的合称，由于这四部传奇都是以做 梦的方式作为故事情节的关键，又因为汤显祖是江西临 川人，故称临川四梦。又因为汤显祖的居室叫玉茗堂， 故又称玉茗堂四梦。 ? 除戏曲外，还有《红泉逸草》、《玉茗堂全集》等，今 俱合编为《汤显祖集》（中华书局 1962 年版）。代表作 是戏曲《牡丹亭》，徐渭评说《牡丹亭》 “ 此牛有万夫之 禀”。汤显祖自己认为：“一生四梦，得意处惟在牡 丹。”（见王思任《批点玉茗堂牡丹亭序》） 二、《牡丹亭》的基本剧情 ? 《牡丹亭》的故事取材于明代话本小说《杜丽娘 慕色还魂》，全剧 55 出。 ? 南宋福建南安太守杜宝延请教师陈最良教女儿杜 丽娘读习《诗经》。杜丽娘在侍女春香的怂恿下， 偷游后花园，为美丽的春色所感，在花园中梦见 一个少年书生柳梦梅与她幽会在牡丹亭畔。自此 以后，她便为相思所苦，伤情而死。 ? 三年后，柳梦梅到南安养病，拾到杜丽娘的自画 像，非常爱慕，朝夕对画呼唤。杜丽娘的鬼魂出 来与柳梦梅相会，并得以再生，二人遂结为夫妇。 可是，杜宝却固执地反对他们的结合。经杜丽娘 的一再坚持，加上柳梦梅考上状元，最后由皇帝 做主，才得以一家团圆。 三、《牡丹亭》的思想文化价值 ? 1 、以丽娘之悲剧，揭露程朱理学摧残人性的冷酷与罪恶 。 ? 这一主题思想是有其强烈的时代意义的。明代是一个压 抑人性极其严酷的时代。 ? 中世纪东西方都盛行禁欲主义：西方 → 神学（强制性的， 毫无人性人道） → 套在脖子上的枷锁；东方 → 理学（形 式上不全强制，从教育入手，带点人道，易使人麻痹受 骗） → 套在心灵上的枷锁。 ? 而程朱理学大力倡导的贞操节烈观念，逐步成为女性的 行为规范。明朝建立后，编修、出版了《内则》、《女 训》、《女鉴》等大批读物，极力提倡女德，表彰妇女 贞节。正是在思想毒化加剧的情况下，所谓节妇烈女愈 来愈多，据《明史 ? 烈女传》记载，有名有姓的贞烈女子 一万余人。可见，冲破