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正心修 篇 正心修 篇 ※1．子曰： “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”—— 《雍也 》 ※1．子曰： “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”—— 《雍也 》 【释义】孔子说： “一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采 【释义】孔子说： “一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采 要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才 要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才 称得上大雅君子。” 称得上大雅君子。” ※2．子曰： “君子周而不比，小人比而不周。”—— 《为政》 ※2．子曰： “君子周而不比，小人比而不周。”—— 《为政》 【释义】 孔子说： “君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结 【释义】 孔子说： “君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结 人。” 人。” ※3．子曰： “人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。” ※3．子曰： “人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。” —— 《为政》 —— 《为政》 【释义】孔子说： “一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立 处世。这就好比 【释义】孔子说： “一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立 处世。这就好比 大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？” 大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？” 4．子曰： “人之生也直，罔之生也幸而免。”—— 《雍也》 4．子曰： “人之生也直，罔之生也幸而免。”—— 《雍也》 【释义】孔子说： “人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人 【释义】孔子说： “人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人 也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。” 也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。” 5．子曰： “志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”—— 《述而》 5．子曰： “志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”—— 《述而》 【释义】孔子曰： “志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、 【释义】孔子曰： “志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、 射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶 心。” 射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶 心。” ※6．子曰： “德不孤，必有邻。”—— 《里仁》 ※6．子曰： “德不孤，必有邻。”—— 《里仁》 【释义】孔子说： “有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做 【释义】孔子说： “有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做 伙伴。” 伙伴。” ※7．子曰： “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”—— 《子罕》 ※7．子曰： “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”—— 《子罕》 【释义】孔子说： “智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏 【释义】孔子说： “智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏 惧。” 惧。” ※8．子曰： “知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”— ※8．子曰： “知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”— — 《雍也》 — 《雍也》 【释义】孔子说： “聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有 【释义】孔子说： “聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有 仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。” 仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。” ※9．子曰： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”—— 《里仁》 ※9．子曰： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”—— 《里仁》 【释义】孔子说： “见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心 【释义】孔子说： “见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心 自我反省有没有他那样的毛病。” 自我反省有没有他那样的毛病。” ※10．子曰： “君子喻于义，小人喻于利。”—— 《里仁》 ※10．子曰： “君子喻于义，小人喻于利。”—— 《里仁》 【释义】孔子说： “君子懂得的是义，小人懂得的是利。” 【释义】孔子说： “君子懂得的是义，小人懂得的是利。” ※11．孔子说： “君子矜而不争，群而不党。”—— 《卫灵公》 ※11．孔