借景、对景、隔景、分景与框景.docVIP

借景、对景、隔景、分景与框景 中国园林以深邃含蓄、曲折多变而闻名于世，究其原因不外乎园林空间的分隔与组合。所谓分景就是以山水、植物、建筑及小品等在某种程度上隔断视线或通道，造成园中有园，景中有景，岛中有岛的境界。分景的作用在于增加景色的量和质，使园景虚实变换，丰富多彩，引人入胜。分景可以把游人的注意力缩小到一定空间范围内，使其能集中精神细致观赏，分景依功能与景观效果的不同，可分为障景与隔景。 　　一 障景是园林中用于遮挡视线，促使视线转移方向的屏障物。障景往往用于园林入口自成一景，位于园林景观的序幕，增加园林空间层次，将园中佳景加以隐障，达到柳暗花明的艺术效果。障景因材料不同可分为山石障、院落障、影壁障、树丛、树群或数者结合。 　　障景手法在传统与现代园林中均常见应用，如北京颐和园用皇帝朝政院落及其后一环假山、树林作为障景，自侧方沿曲路前进，一过牡丹台便豁然开朗，湖山在望。 　　二 隔景是用以分割园林空间或景区的景物。隔景的材料有各种形式的围墙、建筑、植物、假山、堤岛、水面等。隔景的方式有实隔、虚隔和虚实相隔。 　　1 实隔：游人视线基本上不能从一个空间透入另一个空间。以建筑、实墙、山石密林分割形成实隔。 　　2 虚隔：游人视线可以从一个空间透入另一个空间。以水面、疏林、道、廊、花架相隔，形成虚隔。 　　3 虚实相隔：游人视线有断有续地从一个空间透入另一个空间。以堤、岛、桥相隔或实墙开漏窗相隔，形成虚实相隔。 　　园林风景区的面积不拘大小，但在有限空间获得无限的意境，就要巧妙地借取园内外景物。所谓借景就是将视线所及范围内的美景，组织到园内或景区内，以丰富园林景色，扩大园林空间。 　　三 借景的方式有远借、邻借、仰借、俯借、因时因地而借。 　　1 远借：将园林远景借入园中。园外远景较高时，可用开辟平视透视线的方法借景。如北京香山饭店园林“烟霞浩渺”景观，就是巧借南部的西山红叶形成的。当人们站在“溢香厅”前平台南望，视线透过二株大银杏，直达700米以外山巅，山上黄栌，万树含烟，入秋如霞。 　　2 邻借：将园外或景区外近景借入园中。邻借必须有山体、楼台俯视或开窗透视，如苏州沧浪亭园内缺水，但通过复廊，山石驳岸，自然地将园外之波与园内之景组为一体。 　　3 俯借：登高远望、俯视所借园外或景区外景物。 　　因时、因地而借：利用一日或四季大自然的变化与园景配合组景。一般可朝借旭日，晚借夕阳，春借桃柳，夏借荷塘，秋借丹枫，冬借飞雪等。如杭州西湖的平湖秋月、曲院风荷，河南嵩山的嵩山待月，洛阳西苑的清风明月亭，都是通过应时而借组景的，其艺术效果相当不错。 组景手法，古人总结组景有18种方法，即：对景、借景、夹景、框景、隔景、障景、泄景、引景、分景、藏景、露景、影景、朦景、色景、香景、景眼、题景、天景。由于篇幅，在此不一一分析，只就其中的对景、借景、框景等几种手法作一些分析。 　　对景所谓“对”，就是相对之意。我把你作为景，你也把我作为景。这种景在园林中很多，但要做好这种景也不易。景贵自然，这里的自然是多义的，自然也与距离有关，在某种距离上，景观似会觉得不自在。景如人，若是两个相互不认识的人，距离不到2米相对而立，就会觉得很别扭。景也一样，若一个小院两边相对观之，也有这种不愉快的感觉，这就叫“硬对景”。如果景不能扩大，是否有某种手法可以弥补这种缺陷呢？当然有的。试看苏州留园中的石林小院，院北是揖峰轩，院南是石林小屋（半亭），两者相对而观，相距只有10米，但觉得无别扭之感。为什么？正是因为园中有数立峰，因此相互对视，景时隐时现，较为含蓄。北京故宫中的乾隆花园，其中古华轩与遂初堂之间的小院中，也立石，是同样手法，据说这个花园是乾隆皇帝之手笔，他酷爱江南园林，所以手法如一。苏州怡园的藕香榭向北望，隔池是假山林丛，山上一个亭，即“小沧浪”点缀其间，形成以自然为主的景观，可谓美不胜收；反之，人在亭中观藕香榭，也甚观止，而且一仰一俯，更见造园者之匠心了。杭州孤山之西的西泠印社，山上有一块不规则形的空地，四周有建筑：汉三老石室、观乐楼、华严经塔、题襟馆、四照阁等，空地之北有石池。这里有好多对景关系，景景不同，妙趣无穷。由于中部南北之间空间较狭，于是南部不设物，一可观山下景，二也避免了视距短“硬对景”。 　　借景对景是相对为景；借景则只借不对。无锡寄畅园，人在环翠楼前南望，可以见到树丛背后的锡山和山上的龙光塔。这塔和山似成园内之景；反之，若人在锡山或龙光塔上，甚至找不到寄畅园。借景是单向的，这就是借景与对景之不同。苏州拙政园，在吾竹幽居亭中向西望去，可以见到远处的北寺塔，而且有了这座塔的形象，使这一景更美。景贵有层次，塔成了此景的远景。从手法来说，要借景，必须设计视线。寄畅园中能见到锡山，拙政园中能见到北寺塔，都是因为在视点前面有