马克思主主的义理论知行.pptVIP

马克思主义理论 传统哲学的 组长:李璐瑶 P别作:倪时豪 言人:郑富减 组员:崔明明 阵梦亥  传统哲学的知行与马克思主义的知行 、含义(是什么 2、现象(怎么了) 3、原因(为什么) 4、方式(怎么办) 5、结果(怎么了)  含义 “知”是指知识、知觉、思想、认 识等,即人的认识活动。 “行”是指行为、行动、践履、 实践等,即人的实践活动。  现象 传统哲学的知行关系: 春秋战国时期,孔子“不语怪、 力、乱、神。”(不谈论怪异、暴力、 变乱、鬼神),是理性的态度,但将理 性原则绝对化,并认为理智的目标是 “知天命”。所以整体来说,孔子哲学 是唯心主义的先验论。  宋代程朱学派则提出了“知先行后”的 观点。朱熹发展并完善了这种知先行后的理 论,他说:“知行常相须,如目无足不行, 足无目不见。论先后,知为先;论轻重,行 为重”(《朱子语类》)。人必须先了解什 么是理,才能在行为上作出合符理的行动。 也只有履行了合符理的事情,才是真正的知。 如果没有知,就像走路时没有眼睛,便不可 辩明方向;如果没有行,就是空有一双明亮 的眼睛看到了前方的目标,没有脚就无法到 达。主张“知”在“行”之前。  明代主观唯心主义者王守仁在认识路 线上与程朱学派并没有什么区别,但他 反对把知行看作是两件事,从而提出了 “知行合一”的理论。主张“只说一个 知,己自有行在;只说一个行,己自有 知在”(《传习录·上》)。  然而,从哲学认识论上来看, 无论是“不行而知”,还是“知先 行后”或“知行合一”都是一种把 人的知识看作是人的头脑中所固有 的,否认人的实践活动是认识的直 接来源的先验论的唯心主义观点。  明清之际的王夫之则建立了“行先知后” 行可兼知”、“知行相资以为用”、“并 进而有功”的比较完备的朴素唯物主义的知 行统一学说。他主张人的知识来源于实践, 实践对于人的认识具有不可替代的重要意义。 同时他还注意到了认识对实践的反作用,把 知和行的“同功并进”看作是一个循环往复 无穷发展的过程。王夫之的知行观达到了古 代唯物主义的最高水平。  2马克思主义理论下的知行观: 毛泽东在他的哲学著作《实践论》中 运用马克思主义哲学总结了中国革命的 实践经验,批判地继承了哲学史上,特 别是中国哲学史上关于知行关系问题的 研究成果,提出了“辩证唯物论的知行 统一观”的理论。  马克思主义哲学是关于自然、社会和 思维发展一般规律的科学,是唯物论和辩 证法的统一、唯物论自然观和历史观的 统一.它是一个相对真理。它的主要理论 来源是辩证法和唯物论.辩证唯物主义和 历史唯物主义是马克思主义的两大组成 部分,实践概念是它的基础。