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司马迁《报任安书》阅读试题答案及翻译译文
司马迁《报任安书》阅读试题答案及翻译译文
报任安书
司马迁
仆之先人,非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被棰楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!传曰:“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎处深山,百兽震恐,及在穽槛之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不入;削木为吏,议不对,定计于鲜也。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南向称孤,系狱具罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其,大将也,衣赭衣、关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱居室。此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也!此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,何足怪乎?且人不能早自裁绳墨之外,已稍陵迟,至于鞭棰之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死, 念父母,顾妻子,至激于义理者不然, 乃有不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者
不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉! 且夫臧获婢妾, 犹能引决, 况若仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者, 恨私心有所不尽, 鄙陋没世,而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。 盖西伯拘而演《周易》;
仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》 ;左丘失明,厥有《国语》 ;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》 ;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。 此人皆意有所郁结, 不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空
文以自见。
仆窃不逊,近自托于无能之辞, 网罗天下放失旧闻, 略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三
十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草
创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。 仆诚以著此书, 藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉 ?然此可为智者道,难为俗人言也!
且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡 , 出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背粘衣也!身直为闺閤之臣,宁得自引深藏于岩穴邪!故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。今少
卿乃教之以推贤进士, 无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢, 曼辞以自饰, 无益于俗,不信,适足取辱耳。要之死日,然后是非乃定。书不能悉意,略陈固陋。谨再拜。
2.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.固主上所戏弄固:本来 B.至激于义理者不然激:激愤
C.恨私心有所不尽恨:痛恨 D.居则忽忽若有所亡亡:丢失
3.以下句子,不能表明作者“隐忍苟活”的原因的一项是
A.勇者不必死节,怯夫慕义
B.草创未就,会遭此祸,惜其不成
C.古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉
D.且负下未易居,下流多谤议
4.下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是
A.作者以猛虎处境变化来打比喻, 说明有些人的志气会在困辱中逐渐衰微,而他自己的意志勇气决不会在受辱中消减。
B.文中充分运用西伯、仲尼、屈原等典故,说明无论王侯将相还是平民百
姓,都可能受辱,受辱是人之常情,不足为奇,暗示自己为了高尚的事业要像这
些古人一样,受辱不死。
C.文中介绍了《史记》的体例和宗旨,再次强调自己忍辱负重的目的是为
了完成《史记》。这里寄托了成书之后的希望,同时透露出无限的苍凉和感慨。
D.司马迁所忍受的屈辱和耻笑,绝非常人所能想像。但他忍辱负重,坚忍不拔,终于实现了他的夙愿,完成了他著述《史记》的大业。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。
译文:古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。
仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,
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