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历史——必修三 一、中国传统文化主流思想的演变 了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物☆ 道家：老子和庄子（无为而治） 儒家：孔子、孟子、荀子 墨家：墨子（兼爱、非攻） 法家：韩非子（法治） 了解孔子、孟子、荀子的主要观点☆ 孔子： （1）核心： “仁”，其中包含了民本思想。 （2 ）教育思想：有教无类 （3）政治思想：为政以德 孟子：仁政；民贵君轻；性善论 荀子：仁义；王道；君舟民水；性恶论；法治 了解汉代儒学成为正统思想的史实☆ 原因： （1）西汉大一统政治局面对思想文化方面的需要： 汉武帝时期已经进入我国封建社会的第一个鼎盛时期，但是仍然存在几点隐患： ①南北边境不宁：②王国威胁中央：③阶级矛盾激化。 这些都要求通过进一步加强中央集权来解决 （2 ）董仲舒的建议： ①针对中央集权的需要，提出“春秋大一统” 、“罢黜百家，独尊儒术” ②针对加强军权的需要，提出“君权神授”和相应儒家道德观点 ③针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役 ④针对为人处事标准，提出”三纲五常“，提倡孝道 措施： （1）思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。 （2 ）政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。 扩大了官员的队伍，提高了官员的 文化素质， 巩固了封建统治基础， 成为汉武帝文治武功的重要组成部分。 也给后世封建王朝 在用人方式方法上面提供了宝贵的借鉴和启迪。 （3 ）教育方面： ①儒家经典被规定为必读教科书， 并有专事研究、 传播五经的教官——教育逐渐 为儒家垄断 ②太学兴盛——打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒学地位大大提高 ③地方教育系统初步建立——儒学在各郡县得到推广，儒学在民间处于独尊地位 ④私家儒学教育受到鼓励 结果： 西汉后期， 儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角， 儒家思想成为中国传统文化的 主流思想。 了解宋明理学的代表人物与基本主张☆ 程颢 、程颐： （1）“万物皆只是一个天理” 。“天理”是万物的本原，主宰万物，先有理而有物。 （核心思 想） （2 ）天理和伦理道德直接联系， “父子君臣，天下之定理” （3 ）发挥孔子“仁”的学说， “仁”是与万物俱生的，有了仁就有了仁、义、理、智、信。 要识仁，就必须尊敬别人。 朱熹： （1）“理气论”： 理和气浑然一体，不可分离。和“二程”一样，主张先有理而后有 精选文库 气。 （2 ）把人间的伦理道德和理气结合起来，认为仁、义、礼、智等道德准则，也是天理反映。 （3 ）“心性论”：认为性无不善，情也应当从善，人应克制自己的感情，让道德理性来支配 和指导行为。 王阳明 ： （1）更多的吸取了佛教禅宗思想，形成“宇宙便是吾心” “心即理也” “心外无物”的主观 唯心主义的宇宙观。 认为人心是世界万物的本源， 离开了人的思想意识， 任何事物便不存在。 （2 ）提出“致良知”的学说，认为良知是人所固有的善性，主张要“亲吾之父以及人之父， 以及天下人之父” ，要“视天下为一家，中国犹一人” ，进一步发挥了儒家的“仁”的思想 理学：宋代出现的新的儒术体系。理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛道中汲取了 有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。 了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张☆ “离经叛道”的李贽 ： （1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位 （2 ）批判道学家的虚伪 （3 ）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展 黄宗羲： （1）政治