(完整版)河北省博野、定州、安国、蠡县2016-2017学年高一下学期期中联考语文试题Word版含答案.pdfVIP

河北省博野、定州、安国、蠡县 2016-2017 学年高一下学期期中联考 语文试题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1— 3 题。 孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，其著作《孟子》七篇蕴 含了丰富的生态保护思想。 君子之于物也， 爱之而弗仁； 于民也， 仁之而弗亲。 亲亲而仁民， 仁民而爱物。 （《孟子·尽 心上》）孟子在孔子提出的“仁爱”的基础上，孟子将仁爱的范围从“亲”推广到“民” ，又 扩大到“爱物”的领域。 “仁”是爱人，但五谷禽兽之类，皆可以养人，故“爱”育之，这 是“仁民爱物” 。 君子之于禽兽也， 见其生， 不忍见其死； 闻其声， 不忍食其肉。 是以君子远庖厨也。 （《孟 子?梁惠王上》 ）孟子继承和发展了孔子“泛爱众而亲仁”的思想，将“物”纳入了生态伦理 思想中来，表达了对“物”的同情。孟子认为君子对于动物要有恻隐之心，提倡关心动物、 保护动物。 而正是这种承载万物的情怀、 博大深沉的仁心慈念， 形成孟子生态伦理思想的内 在动力。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入檀池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不 可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王 道之始也。 （《孟子?梁惠王上》 ）孟子主张保护生态环境的可持续发展，即“时养”的思想。 孟子劝告人们不要用缎密的网打鱼， 以留下个体较小的鱼继续生长繁殖； 砍伐木材要遵循规 定的季节， 循自然之性， 以满足继续利用的需要。 孟子教育人们， 一切动植物的生长繁殖都 有依据季节变化而发育成长的生态规律，因此一定要顺应规律，不要试图破坏规律。再者， 人们必须依据万物生长变化的生态规律， 按照一定的时序进行农业生产、 砍伐取用和捕获渔 猎，适度地获取生活资料，切勿取之无度，用之无节，导致生态环境失衡，走向末路。 苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。 （《孟子?告子上》）孟子在强调“以时入山 林”同时，还着重自然资源的保护。 “养护”是十分重要的，不仅要取用有度，而且要尽量 减少人向自然界的索取，保持自然界原有的面貌，即孟子所说的“可以取，可以无取，取伤 廉；可以与，可以无与，与伤惠” （《孟子·离娄下》），使自然界的万物繁育旺盛、和谐有序， 维持良好的生态循环系统。 孟子思想中隐藏着丰富的生态伦理观念， 而重温孟子的生态伦理观对当今社会的生态建 设也是十分有益的。孟子告诉我们在发展经济的同时，要注重“时养” ，既要顺应自然，又 要保护自然， 追求以节约资源、 能源和减少污染为前提的生态经济效率， 在经济活动中实现 经济与环境的协调统一。 （摘编自《 孟子 中蕴含的生态保护思想》 ） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．对物可以不用仁但需要有爱，而对人则需要用仁，物可以养人，而人则需要关爱， 这属于孔子“仁爱”的思想。 B．孔子认为，应广泛地去爱众人，亲近有仁德的人，孟子在此基础上将“物”纳入其 思想之中，表达了对“物”的同情。 C．君子对动物要有恻隐之心，关心和保护动物，体现承载万物的情怀和博大深沉的仁 心慈念，这契合孟子生态伦理思想。 D．孟子提倡“时养” ，让人们不要用密网打鱼，留下池塘中个体较小的鱼继续生长繁 殖，具有保护生态环境的启示意义。 2 ．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．文章第二段引用《孟子》中的语句分析了“仁”和“爱”的关系，阐